水邪神想要入侵泽地相邻的区域，就要先跨过这道屏障。

并且，不仅是物理和超凡意义上的屏障，还是信仰力角度的屏障。

只要有足够的泽地人，他们信仰的水神萨玛，就能在泽地区域，跟水邪神争夺御水的控制权。

这个问题，还是罗教士帮忙解决的。

浮士德在灵魂，乃至信仰体系方面，着实是没有那个能力。

但他跟罗教士沟通时，关于泽地人的信仰所堆积的信仰力可能，获得了罗教士的信任。

于是，在月亮井的设计基础上，罗教士推出了涌泉之池。

泽地人则称这种连接水元素位面，能够汩汩涌出甘冽淡水的池子为萨玛的恩赐。

这也成为很多人愿意搬去高地区域生活的重要原因。

他们认为，萨玛的恩赐出现，本身就是一种指引，萨玛一直在他们身边。

罗教士无意贪图泽地人的信仰之力，毕竟那代表着一份沉甸甸的责任，他虽然不介意挑重担，但他讨厌背锅。

凭什么邪神随便祸祸，拿走最好的精华，挑剩下的烂货，我来接盘收拾残局？我就那么像接盘侠？还是我技术高就该当接盘侠？

就冲着这份心思，他也不会接纳泽地人入月神教。

冥月之道的追随者，有艾弗利亚狼人，就够了。

罗教士也没给水神萨玛立像。

他无意促成水神萨玛的彻底诞生。

一切就停留在真神意志诞生之前的萌芽状态就好。

因此，涌泉之池，就相当于神殿、神像，罗教士借狼人之口，宣传"信在于心诚，不在于形式"的道理，同时还PUA泽地人，拿萨玛兰的陷落说事，指出，过去他们搞出的大型仪式啥的有问题，等于是给邪神可乘之机。

实际上仪轨仪式，还是非常有意义的，无论是凝聚信仰，还是塑造神权，都有着近乎不可替的作用。

罗教士这么搞，从长期讲，等于是将水神信仰泛信仰化，这回令其渐渐变成文化的一部分，尤其是随着文明的晋升，人们通过长见识、受教育等方式提升自我素养之后，泛信仰就真的成为文化了，而不在是宗教力量。

不管怎么说，罗教士给出的这个方案，安抚了泽地人的心灵。

乍然失去信仰，他们会无所适从的，而现在，虽然不行大祭大拜了，但信仰却变得更真实、更具体，更接地气了。

毕竟涌泉之池就在那里，人们每天吃的、用的，都是神的恩惠。

而另一方面，涌泉之池，也成了信仰的实物寄托，就像神像。

至于圣徽，一直有，它只是信仰之力传输的媒介。

只要信仰者这么认为，那么它就是。

如此一来，泽地人的信仰之力，在涌泉之池聚集。

又由于高地城这边生活的人最多，聚集的快，最早显圣，愈发刺激到当地的泽地人，乃至其他庇护之地的泽地人。

甚至有虔诚者，借助狼人的空天战舰，乃至风险投资公司的飞艇，前来朝圣。

高地涌泉，就成了圣地般的存在，其喷涌的水，都带着水元素的亮蓝光芒，看着很是神异。

而这种情况的发生，又形成类似引力作用的，对泽地人数千年来积攒的水神信仰的牵引。

这就是罗教士用以解决泽地人信仰财富的办法。

事先，他只是跟浮士德一样，估测可能有。

但不管有没有，都按照有来操作。

而不能让水邪神拿到它。

水邪神确实在尝试拿到这份信仰财富。

还有第五邪神，可以称之为魂邪神的，也想拿到这份信仰财富。

四大元素，地火水风，第五元素则是灵魂。

这在很多超凡宇宙，都是基础级的设定。

也正是因为第五邪神对应了灵魂这种潜力无限，驾驭万力的力，四邪神早早就干死了它。

那时候，世间虽然已经遍布生灵，但智慧生物还很少很少。

因此魂邪神没多少力量。

用游戏术语，它是大后期选手。

现在也算是这方世界Online运转至中后期了，对魂邪神有利，它却也得遵守基本逻辑。

譬如说起势，跟做买卖一样，都是一个小目标，但一千块的本钱开始，跟一百万的本钱开始，所需的时间周期和难度，不是一个档次。

魂邪神吃亏就吃亏在早年被嘎的太惨，没剩下啥，好时代来了，它也迟迟不能借机成为那个风口上的猪。

这不光是它自己本钱不够，还因为时代也不同了，相关的天道规则更健全了，不是早年半白不黑的野路子也行，只要有业绩，其他都好处理。

而水邪神的困境则在于多年的囚困生活，使得它自身被耗的毛尽血干，外加意志消沉。

它的这种毛尽血干，跟魂邪神的还不一样，它这是家大业大消耗大，就跟供了十套房，每天一睁眼，就有一笔不菲的贷款要还……

丢掉包袱，轻装上阵？

说的容易，这可不是减肥。

而且，这个包袱，某种角度讲跟股票一样，只要不交易，那就不算实亏，还有回本乃至盈利的可能。

真要割了，立刻返贫。

甚至这个股，已经拿去做了抵押，割了不止是返贫，还可能要命。

这俩难兄难弟凑一块儿，搞点赚钱买卖也不容易。

当然，这是从神灵层面看问题。

从普通人层面看，人家再落魄，既然仍旧能称一句大老板，差的也不会是衣食住行的钱。

照样出入高级场所，美女香车，吃香喝辣。

再泽地搞事，就带点这个味儿，同时也带点儿掐烂钱，但挣钱不寒碜。

本来以它们的格位，已经超越了一般世俗概念，直接对法则下手。

毕竟都是早年就合道的大佬。

可现在地主家也没有余粮，蚂蚱腿也看在眼里了。

弯倒腰，麦穗也捡捡吧。

却也不好捡，太久没劳作，泥腿子的苦吃不了了。

具体表现之一，就是成本没控制好。

虽然比不得劳斯莱斯跑出租，赚那点钱都不够轮胎磨损费；却也堪称是赔钱赚吆喝。

而这吆喝，自然就是塔希尔和浮士德讨论的两百万黑暗傀儡大军。

塔希尔和浮士德确实畏惧，毕竟就是两百万头猪，也能组织两百次万猪冲阵，平均每个避难所十次，足以将那些新展开的泽蚌养殖、水藻养殖啥的产业冲个一塌糊涂，令各避难所蒙受重大损失。

可问题在于，邪神们的目的不是毁坏农田种植场，甚至也不是夺取水神萨玛的信仰之力。

连罗教士都嫌弃泽地人的信仰担子太烂，难道邪神都不嫌弃？

它们可是在远古时期，就给世界造成了巨大伤害。

世界那时候年幼，不得不忍受它们的肆虐，后来还为此支付了一笔不菲的财富，给收拾了邪神的所谓诸天秩序维护者们。

假设你明明知道自己手里的宝藏，在未来会很值钱，同时也事关你的成长，但却不得不现在就透支两大笔，一笔任人祸祸，另一笔用去雇佣收拾祸祸的坏蛋，导致自己在成长发育期只能吃糠咽菜，未来的发展上限也大大降低，你对祸祸你的这伙人是个什么态度？

反正邪神们推己及人的想了想，觉得还是不要有什么把柄落在世界意志手中比较好。

那么，为了吸纳水神萨玛的信仰之力，而不得不担起相应的责任，其实就等于主动将把柄塞给世界意志。

伱利用这个世界的规则体系，拿好处，自然也受此规则体系的约束，这没毛病。

所以，罗教士不拿，只是嫌弃自己像个接盘侠，在大势上总是替人擦屁股，收拾烂摊子。

这属于挑肥拣瘦，挣钱还不忘心情愉快。

邪神不接，那是不敢接，怕借了世界意志借故往死里弄它们，却又不让它们真的死，直到世界的终焉。

那搞这么一出图什么？

图重新在物质世界立棍儿站住脚啊！

虽然没资金，却也不能让资本空转，资本包括它们掌握的技术，以及能力，而不光是做事所需的资源、超凡能量。

光是在那里想，能赚到钱吗？对实际处境的改善有帮助么？

所以，邪神的难，就在于起点在坑里，想要重新筑高楼，先得爬坑，或者说打地基，但又不得不为之。

那为什么非得这个节骨眼跳出来，这不是挑衅罗教士么？

问题是，不然呢？

罗教士会放过它们么？同行是个啥尿性，它们能不知道？

它们现在只能是，利用其他伙伴的生命所换取到的时间，看能不能争条活路出来。

当然，邪神们也不是真的像表面上看起来这般可怜。

不说别的，三头邪神扎堆在这一个狭小区域，本就不正常。

怕它们不会相互勾连么？打败后，必然是各自囚禁，使其谁也挨不着谁，才对路。

因此，眼前的这些事，其实也是邪神在罗教士面前演。

像水邪神，它的核心其实在寂静海深处，海洋中也有智慧生灵，那里才是它主要的资产落地处。

而最早被罗教士盯上的黑暗者，真正的产业在幽暗地域，被罗教士称之为里世界的邪神维度，也状况最好。

可以说，因为摊子最大，土邪神在概率学角度上最易被初来乍到的罗教士盯上。

结果确实如此，而且罗教士也没有柿子拣软的捏，甚至没去深入了解，就一根筋的开始跟这个多年来恢复的最不差的土邪神撕。

而让邪神们惊惧的是，这位同行是真特么生猛，就跟噬金蚁一般，牙尖嘴林还勤劳倔犟，这才几年，就将梦维度那么大的黑暗产业都给啃光了。

所以，与其让罗教士养精蓄锐之后，自主挑选下一个目标，不如主动给其一些难嚼的项目，让其进一步精神疲累，同时也达成继续拖延耗时间的目的。

一般的项目自然唬不住罗教士。

于是直接上邪神维度。

这种玩意，既是在跟邪神做对，也是在跟当年建立牢笼的诸天秩序守护者团队做对。

也算是另类的正邪共斗外乡人了。

至于牺牲火邪神。

火邪神本就是当年最生猛、最爆裂、最不受控、最递不进人话的那个，

现在也是最虚弱、最扭曲、最无法沟通的那个。

是属于那种面对生死攸关之局，仍旧不识大体，我行我素的货色。

同时，又是剧毒般，既不好吞，也不好消化的存在。

如果必须有牺牲，那么这么一块肉丢给罗教士啃，最合适。

因此，火邪神其实被卖了。

其本尊都是在沉睡，邪神之子们哪来的自信和胆气，私子替其做主，跑去主物质界搞事？

如果真的事邪神之子们搞事，那么浮士德潜入，也不会是那么个景象，邪神之子们明显是措手不及的。

血池的利用方式有好些，变成巨兽绝对是最浪费的几种办法之一。

当然，也是邪神们的运道不错，若非浮士德先选了大焰山，而是它们暗中引导，说不得就被谨慎且洞悉力惊人的罗教士察觉了蛛丝马迹，而展开思索。

而且罗教士有些方面跟黑罗博相似，不需要证据，只需要有怀疑就够了。

也只有浮士德的行动自发且顺畅，罗教士相信浮士德忠心，也相信其身为自然之子，不会轻易被蒙蔽，这才径直接锅，对付火邪神。

而在泽国事件中，则是各有得失，各有遗憾。

只不过有些真相尚未揭开，浮士德的遗憾，尚未生成……

（本章完）