血脉不过是纽带，但是，这条纽带便将他们和朝廷的文武大臣都彻底给区分开来。

有它在，这些藩王在考虑事情的时候，潜移默化的就会带有立场倾向，概括说来，其实就一句话，先有内外，再分是非。

事实上，这也是宗室当中处事，和朝廷诸多政务不同的地方。

在分封制度下，最大的特点就是，在这些藩王眼中，朱祁钰这个皇帝，首先是朱家的子孙，是他们的亲族，然后才是大明的皇帝，社稷之主。

这个顺序非常重要，因为皇帝和宗室之间首先是亲族，所以，在处理诸多涉及事务的时候，秉持的不是律法公正，而是亲亲之情。

说白了，自家人犯错，可以教训，但是，如若铁面无私，下重手惩处，是要被戳脊梁骨的。族

这也是为什么，伊王恶行累累，朝廷对他却只是屡屡申斥，并没有实质性的处罚，可岷王之前醉酒写了一份诽谤仁庙的诗词，却引得岷藩几个郡王都备受牵连的原因。

说白了，岷王诽谤的不止是皇帝，更是朱家的长房嫡长，手执祖宗玉圭，身为宗法正脉的族长。

所以，无论是作为臣子，还是作为亲族，这都是大罪。

在这种顺序下，除非是涉及到谋反一类的重罪，不然的话，皇帝在处理宗务上，要秉持的一条原则，就是家法优先于国法，这也是诸多藩王能够获得超高特权的最核心原因所在。

但是，这条纽带的约束是双向的，既约束着皇帝，也约束着藩王宗室。

寻常时候，这种约束体现为藩王在触犯国法时可以享受的特权，然而，在特殊时候，这种约束却体现在，朱祁钰在承继帝位后，藩王宗亲对于他大家长权威的认可和臣服。

所谓家国一体，便是如此。族

对于朝廷的文武百官来说，以国拟家，他们是将君王视为父亲，但是，对于藩王宗室来说，则是以家拟国，他们将手执玉圭的大家长当做君王侍奉。

正因如此，他们会将朝廷和皇帝区分的清清楚楚，对于朝廷的政令，不符合他们利益的，他们会变着法的阻挠，但是，在牵涉到宗族之事的时候，却又以皇帝马首是瞻。

所以朱仪的那一套，用在其他大臣身上有用，但是在伊王这，却不管用。

因为包括伊王在内的这些藩王，在考虑问题的时候，习惯于先将自己置于何天家一体的立场上，说白了，他们觉得皇帝是自己人，是亲族，别人说的再天花乱坠，那都是外人。

从这个出发点考虑，伊王的第一选择，就是来找朱祁钰问明白情况，而不是听朱仪这种外人的‘挑拨’。

这是出于他长久以来潜移默化被影响的观念，或许伊王自己都说不清楚。

甚至于，他不会想到，自己这下意识的选择，才是真真正正的，让藩王找到了一条新的出路。族

对于朱祁钰来说，他之前一直在思考，藩王对于大明的作用到底是什么，或者说，这些藩王和朝廷的文武大臣比起来，有什么特殊的不可替代之处？

这个问题困扰了他许久，但是现在，朱祁钰觉得自己隐隐能够摸到一点边了。

藩王当中，自然不乏有那么一些野心家，但是，在现如今的藩王体制之下，绝大多数的藩王，对于大明是足够忠心的。

而且，和朝中大臣不同的是，他们忠心的是朱家天下，像是于谦等人，他们当然忠于大明，但是，却未必忠诚于皇家。

崇祯帝自缢的时候，紫禁城中，多的是开门迎候新皇的大臣。

所以，对于这些藩王来说，朱家坐稳了天下，他们才能过得安稳，朝臣护的是天下，藩王护的是朱家。

当然，朱祁钰同时也能清醒的认识到，他自己和朱家并不能等同，不过，这都是后话了。族

单说藩王的问题上，意识到这一点之后，朱祁钰便觉得，很多的问题，其实都迎刃而解了。

既然朱祁钰和这些藩王的核心利益是一致的，那么在具体的手段上，可变通的余地就大了不少。

这也是前世朱祁钰看过的历代天子，都不曾试过的一条路，但是不知为何，他总觉得，这才是破局的关键。