第1004章 可萨突厥

停留在咸宁海北岸的高宠很头疼。

在受命以寻找匈奴西迁路线为借口、实为寻找可萨突厥汗国领兵出发之后，高宠就恶补了一通朝廷翰林院送来的一些情报。

翰林院的学士们从《隋书》《旧唐书》《新唐书》《经行记》等搜集了各种有关的记载，给了可萨突厥汗国一个非常笼统的地理方位。

然而高宠从咸宁海北、也就是葛罗禄人游牧范围的最西面闯入后，发现这里生活着无数的以突厥为名的小部落，皆高鼻深目、发赤，形状如恶鬼一般。

“这他娘的怎么到处都是突厥？”

随行的行军参军送来了一叠情报，那是汉军与联军士兵俘虏了不少突厥人、审讯后整理出来的，高宠看得脑袋都疼。

单自称突厥某部的部落名称就有二十多个，关键是这些所谓的突厥某部百姓，长相还不一致，有白种人、有黄种人，还有黄白混血，混出了个各式各样。

按照翰林院学士们的梳理，东汉时窦宪北击匈奴，西迁的匈奴跑到西域，又被尾随而来的汉朝大军向西驱逐，匈奴大约就逃到了咸宁海以及西面一个更大的湖泊那里。

北魏太武帝拓跋焘击柔然，破柔然可汗王庭，将柔然势力向西域的金山一带驱逐，过了一百年，曾经是柔然“锻奴”的突厥崛起于金山，柔然被突厥攻破，分裂为东西两部，东柔然被北齐消灭，西柔然被突厥所灭，余部也被迫西迁。

故而本朝的翰林院学士们便推断，这个所谓的“可萨突厥汗国”，就是西迁的匈奴人，与同样西迁的柔然人合流而形成的。

所谓“可萨”，就是在柔然强势时期驱逐向西的高车汗国葛萨部，葛萨部留在漠北的余部，在唐朝时则转变为回鹘葛萨部。

实际上这个推断也不完全是翰林院学士们的设想，先前东京城内定居的一批“一赐乐业人”，大多数是从印度沿着丝绸之路跑来的，还有一小批是从咸宁海那里西来的。

王伦要求翰林院梳理这一段历史，他也不要求追根溯源，毕竟中原王朝历来讲究“师出有名”，按照这一番梳理，可萨突厥汗国就被认定为匈奴人与柔然、高车诸部西迁后融合建立的国家，那么中原王朝就有权力要求他们臣服。

所以此次汉军西征，是为了追杀曾经中原王朝的敌人，至于北魏、北齐已经过去了几百年，鲜卑人早就不复存在，但起码这个借口名义上说得过去，这就足够了。

高宠头疼的，是这么多小部落，居然没有一个是所谓葛萨部的，他实在懒得具体分辨这些有自己族称的部落，干脆统称为“海北野人”。

这些海北野人的信仰更加复杂，有信仰原始萨满宗教的，有信仰绿教的，有信仰景教的，还有信仰犹太教的，高宠甚至发现一个小部落，居然还信仰佛教。

于是高宠听从了行军参军的建议，强行认定这些“海北野人”是“坚昆王李陵之苗裔”，要求他们为西征先锋军送来粮草。