人先生教导下，嘉已经不再生气了。嘉跟随先生十九年了，可是先生从来不把嘉当残疾人。
如今我们有幸成为同窗，本就应该以德相交，而你却嘲笑嘉是残疾人，难道你不觉得错了吗？”
子产听后深感惭愧，马上恭敬地向申徙嘉表示道歉。从此，子产尊重每一个人，再也不嘲笑他人。
子产是一位综合了儒、法、名家理念的思想家、哲学家。遵礼仪而守之，敬鬼神但远之，苟利国家生死以之，儒家思想。
铸刑鼎，开创了法治史上的成文法公布之先，依法治政，法家理念。
机敏雄辩，多次舌战晋国，名家风范。
作为思想家，他提出并践行了很多理念，如天道人道观，在坚持反对用宝玉祭祀而消灾上，他认为“天道远，人道迩，非所及也。”
子产认为，占星预测不能反映客观实际。又如形体魂魄观，人之初则形体为魄，为与生俱来，而魂则后天所养，这是中国哲学史上对形神关系的初步探索。
又如人性观念，他认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉。”对重兵压境的楚军从容应对，成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。
又如提出国家治理的“宽猛相济”理念，只有宽猛相济，不急不慢，不刚不柔，从容不迫，才会政通人和。
子产去世前，推荐了游吉担任执政大臣，他对游吉道：“您是熟悉侨怎么治理国家的，其他的侨也不多说了，送您一句话：
世上唯有有德之人能够以宽厚来使百姓服从，否则就不如采取严厉的手段。
严厉就像是猛烈的火，人们一看就害怕，躲得远远的，自然不会被烧死；宽厚就像是温柔的水，人们容易轻视它，结果淹死的却很多。宽猛相济，望君持之。”
但游吉希望以德服人。结果不到半年，郑国盗贼四起，甚至出现了盗贼啸聚的现象，公然武装对抗国家。
游吉这才终于理解了子产对他的忠告，采取雷霆手段，出兵消灭盗贼武装后，采取宽猛相济的执政手段，使郑国的治安慢慢好转。
子产是一位伟大的改革家。作田洫、作丘赋、铸刑鼎，他的每一项改革措施，一开始都招致了猛烈的反对，最主要的来自于贵族阶级的反对。
但他始终保持着强国富民的初心，坚持不毁乡校，虚心听取意见，改一项，成一项！
正是子产，使当时饱受战争摧残的郑国，在短期内迅速实现国库充盈、兵源充足，社会秩序不