颜回却一点也不生气，貌似颜回的七情六欲中，就没有生气这一回事。他的性格特别好，虽然颜回并没有总结后世人所说的“生气是自己对他人所犯错误的自我惩罚”，但他确实能够做到“不迁怒，不贰过”。
颜回坚持的，是以身守仁。仁，是儒家的核心思想之一，作为孔子高徒，颜回不但以仁律己，还真正做到了“不迁怒，不贰过”。
不把自己的怒气发泄到他人身上去，不拿他人当出气筒，不以增加人家的痛苦和压力来减轻自己的痛苦和压力，这就是颜回的不迁怒。
这样的不迁怒，其实就是不发脾气，至少是不乱发脾气。在现实生活中，我们却总是见到“迁怒”：下属莫名其妙被领导狠狠批评，可能无非就是领导自己心情不好而已；老公回到家里冲着老婆大吼大叫，可能无非就是自己在单位里受了气等等。
不迁怒，可谓是修身的至高境界了，用现代的理论来讲，那是高级状态的情绪控制。但古今中外，真正能够做到不迁怒的人，少之又少。
而颜回能够做到不迁怒，“仁心”守己，以“仁心”待人，所以他根本不会因为端木赐对自己的误解而生气。
因为孔子曾说过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”
颜回，当然是践行“不知而不愠”的君子。
这也是孔子对颜回尤其欣赏的一个方面，对颜回知若其子的孔子来说，孔子相信颜回绝对不会偷食狍肉，是因为颜回本就是一位能安贫乐道、淡泊自守的人。
孔子曾经赞叹颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
颜回是在生活中的情形顿时展现在我们面前：简朴粗糙的竹器盛饭，简朴粗糙的葫芦瓢舀水，简陋破败的巷子。
这样的生活状况，一般人几乎无法忍受，但“回也不改其乐”。
之所以不改其乐，是因为颜回有自己的坚守和追求，这种坚守和追求，绝对不以物质生活富足为目的。
心中有道，以身守道，穷且益坚，乐此不疲！
于是，孔子赞叹道：“贤哉，回也！”
这样的人，当然不可能当小偷。
而且，孔子也知道，和顺忠厚、谦逊低调的颜回，对自己是极端尊重的。这来之不易的狍肉，颜回不可能先于自己而偷食半分！
解决了米粮药品问题，还吃到了肉，又消除了弟子之间的误会，孔子心情大悦。
第二天清晨，孔子又操起琴，弹奏