齐泰道：“家族的衰落其实只是小事，更大的问题在于，游士这个阶层是无根之水，他们中少数变成了士大夫，而多数则变成了士大夫的附庸，失去了家族的保护。

如果社会情况发生剧烈变动，所有人都会没有抵抗力地被圈入其中，然后在激烈的社会变动中化为齑粉。”

这次朱瑜没有马上回答，因为他想到了一件事情。

晚唐时期有个著名的宰相叫李德裕，先祖是北朝豪杰，和州郡长官平起平坐，地方官员想要维持在当地的任期就必须讨好的那种。但后来，他们家族的年轻人就跑到洛阳去参政科举，入朝为官了。

因此，就像齐泰说的那样，他们在冀州的根就被拔掉了。而后一段时间，他们以前的地位被更西北方的迁入人群所取代，其中比较著名的一个人物叫安禄山。

再后来安史之乱，冀州不再是大唐的地盘，李家的人们却还在忙着牛李党争一类的事，再也没有想过回到自己先祖的地盘上。

这就是齐泰所讲的故事的前半部分，而正如所有的故事一样，有上就有下，下半部分是，唐亡之后，李家的后人以及党争的各方都在洛阳被朱温杀了个干净，真正实现了“在激烈的社会变动中化为齑粉”。

齐泰见朱瑜不说话，想了想又继续道：“一个精英在土豪集团中，他对于本地的资源分配是说得上话的，但他如果去了京城或者州府。

加入士大夫集团，就会变成一个在政法上无足轻重的小官僚，当然，他的生活可能比在家乡好得多，但他的社会地位也要差得多。”

“在地方上一个县里或者一个府里，能说得上话、发挥重要作用的土豪的候选人，进入了京城或者大城市里，就变成了一个完全无关紧要的人，这其实说明，士大夫的路线，是一种除根过程，或者用指挥使之前的话说，叫解构的过程。”

“最关键的是，离家而去的士大夫们，逃避了最重要的、像他们祖先那样，组织乡勇，保卫一方流血的任务

而真正的土豪的养成，都是需要流血的。但科举路线或者士大夫的路线，从本质上说，是把流血的责任让给别人。

别人在流血的过程中，扩充了自己的武力，提高了自己的战斗力，于是也便有了秩序输出的能力，这样，权力也自然而然地转移到别人的手中了。”

齐泰肯定地道，然后继续自己刚才的话，“现在本地的小地主就有选择了，他们当然可以像我们之前从京里迁来长旗县一样，连自己带老婆孩子一起迁往别的府县。

但也可以留下来，组织一下乡勇，在我们将来可能与两朝发生的战争中助我们一臂之力，这样，如果我们真的能在些立足，那以后我们的朝廷上就一定会有他们的一席之地。”