“从结果来看，就是游士之一的外来皇族，与游士之二的外派军人，在足够长的时间里，最终败给了本地的土豪，其实也就是小地主小精英，最终掌握了政权。”

“这其实就是典型的本土自发秩序战胜了外来的已经渐渐消亡了的秩序的结果，如果假以时日，他们继续壮大下去，整个益州地区独立出去也未必不可能。

但很可惜，北方更强大的秩序入侵，以及当地土豪子弟的外迁，打断了他们进一步发展的可能，毕竟，花花绿绿的扬州可比偏安的益州有意思多了。”

说到这里齐泰摇摇头，叹了口气，遗憾之情溢于言表。

朱瑜所知的历史比齐泰要丰富，但细节上要差了不知道多少个层次，所以听了齐泰的话，颇有一种茅塞顿开的感觉。

趁齐泰喝水休息的时间，朱瑜简单复盘了一下齐泰的话，发现了一个问题，想了想，开口问道：

“钟先生，既然武力是秩序的基础，那么还是以蜀晋为例，之前的三股势力都有自己的武力，武力值最大的却没有走到最后，那一开始的时候……

啊不对，应该是，怎么判断某一种秩序能走得更远呢？我不知道有没有问清楚，大概意思是，在面对某一个新兴势力或者某一个武装集团的时候，要怎么判断他是更有前途的呢？”

“毕竟，不会有人脑袋上顶一个标识，上边写着秩序的分类和等级。”朱瑜用了个比较直观的比喻。

听完朱瑜的话，齐泰想了想，答道：“对外人来说，从不同的集团外部来看，的确都是武力带来的秩序。

但其实武力也是有源头的，某一种秩序的等级，事实上也确实有等级之分，比如自发秩序总是要强于外来秩序，根本上还是取决于武力的来源。”

“具有武力的集团之间的对比，和他们与平民的对比是不一样的，大家都有武力，那么重点便不是武力本身，而是武力的来源了。

比如，你的武力可能是像蜀晋入蜀的前朝残兵，他们是由之前的朝廷供养的禁军或者厢军，虽然这无疑也是秩序的一种，但自发的性质就比较差，那么他们的战力自然会打折扣。”

“还有一种常见的，比如王朝末期乱世的土匪，或者是一些失地农民组成的流寇，他们每到一地即烧杀抢掠当地的富户，抢了他们的银子。

杀了他们的人，却不在此处停留，而是将地主的土地分掉，以此为诱饵将当地的青年人引诱加入他们的队伍，想要分地，出人入伍，大概是这个意思。”

“这种就是典型的反自发秩序的解构者，如果没有外力的输入，必然会在某一时刻分崩离析，要么在某个地方被真正的秩序输出者做掉，要么自行消散。