豆蔻不消心上恨

【原文】

豆蔻①不消②心上恨，丁香③空结雨中愁。

【注释】

①豆蔻：有草本和木本两种，可作药，花生叶间，南人取其未大开者，叫做含胎花，常用以比方妙龄女子。

②消：除去。

③丁香：植物名，一名鸡舌香。花淡红色，多花簇生茎顶如结，花蕾为芳香性之调味料，可制丁香油。

【评析】

豆蔻，植物名，可入花，花生长在叶间，常用来来比喻妙龄少女。丁香，植物名，一名鸡舌香，花淡红，可作香料。处于豆蔻年华的少女生活在温馨的阳光中，本应是天真无邪，没有忧愁，然而却对空结在雨中的丁香花结起愁怨，这是多么纯真动人的情窦初开！李伯玉诗云：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”丁香为结，已是令人惆怅，更何况是“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗一般的大好年华。在诗人戴望舒的《雨巷》中也描绘了这样的一幅画面。

截住巫山不放云

【原文】

填平湘岸都栽竹①，截住巫山②不放云。

【注释】

①湘岸栽竹：舜为天子，娥皇为后，女英为妃。舜南巡死于苍梧，二妃望苍梧而泣，沥泪于竹，竹尽斑如泪痕，二妃乃自沉于湘水。

②巫山：即指宋玉在《高唐赋》中叙楚怀王于高唐梦见巫山神女愿荐枕席，临去而谓之：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”之事而言。

【评析】

此诗采用“湘妃竹”、“巫山云”两个爱情典故，加以大胆想象，夸张描写，是对忠贞浪漫的爱情的留恋和歌颂。

竹，指湘妃竹，借指忠贞的爱情。相传上古时黄舜娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻，舜南巡到苍梧死后，娥皇、女英痛哭而死，死后化作湘水女神，她们的眼泪就成了湘竹上的斑点，故湘竹又称斑竹。白居易有诗云“杜鹃声似哭，湘竹斑如血”。巫山之云，意指男女相恋。楚国宋玉作《高唐赋》，叙述了楚怀王在高唐梦见巫山神女自愿献身的故事，神女离去时赠言曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

填平湘水，截住巫山，都是为了表达心中的幽幽恋情，是大胆痴情的想象。然而想象毕竟不是现实，最终是湘水难填，巫山云雨难留，留下的只是，千古的遗恨和惆怅。那忍重看娃鬓绿

【原文】

那忍重看娃鬓绿①，终期一遇客衫黄②。

【注释】

①娃鬓绿：吴人谓美女曰娃，鬓绿乃是指发黑而光亮。

②客衫黄：隋唐之世，以黄衫为少年华贵之服。又唐传奇《霍小玉传》挟李益以会小玉者，因其衣黄，世遂称黄衫客。

【评析】

此诗表现了一位古代女子梦寐以求的是一位呵护自己、珍视自己的伴侣。娃鬓绿，指美丽女子的秀美头发。娃，是吴地对美女的称谓。衫黄，黄色的衣衫。唐代传奇《霍小玉传》中记载霍小玉痴情于李十郎，可是李十郎却是一负心汉。后来有黄衫壮士强抱李十郎至霍小玉的寓所，使小玉见了负心人一面，小玉对李十郎说：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。”“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”“痴情女子负心汉。”女子多痴情，男子多负心，所以女子总是盼望着能得到解脱。可是在女子地位低下的古代，即使有黄衫客能帮得了霍小玉，但那么多薄命女又有谁来相助呢？

千古空闺之感，

顿令薄幸惊魂

【原文】

幽情化而石立①，怨风结而冢青②；千古空闺之感，顿令薄幸③惊魂。

【注释】

①石立：湖北武昌县北山上有石如人立，名曰“望夫石”。相传昔有贞女，其夫从役赴国，女饯送此山，立望而死，化为石，故名。

②冢青：边地多白草，昭君坟上草独青，青冢在今归绥城南三十里。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”

③薄幸：薄情。

【评析】

石立是说痴情的女子盼望夫君归来，整天在路口遥望，最后化为石头的故事。冢青，指昭君坟。汉代时湖北秭归人王昭君被选入宫中，由于她自恃美貌过人，不愿向宫中的画师韩延寿送礼，因此画师使她不得见皇帝。后来选送昭君塞外和亲，元帝见到昭君后才觉得后悔，因此怒而将韩延寿杀掉了。据说昭君死后，早晚都有愁云怨雾覆盖在坟上。痴情的女子为了心上人，倾尽心血，古来这样的故事感人至深，怎么不令薄情的男子羞愧难当？对丈夫一往情深，最终化为石头千古屹立；哀怒无缘识君王远嫁塞外以至死后坟上长满青草，这是何等的幽幽深情？当然从另一角度看，这也是一种寂寞，一种无奈。良缘易合，知己难投

【原文】

良缘易合，红叶亦可为媒①；知己难

投，白璧②未能获主。

【注释】

①红叶为媒：唐僖宗时，宫女韩翠萍题诗于红叶上，放于御沟。士人于佑拾之，复题一叶，亦于沟内放之，韩亦拾之。后丞相韩泳为之作伐，礼既成，泳谓之曰：“子二人可谢媒。”翠应曰：“一联诗句随流水，二载幽思满素怀；今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”泳大笑。

②白璧：指和氏璧。春秋楚人卞和得璞玉于楚山，以献厉王，王不信而刖其左足。武王即位，复献，又刖其右足。及文王时，和抱玉泣于荆山下，王使人问之，乃理其璞而得玉，命之曰“和氏璧”。

【评析】

红叶作媒说的是唐僖宗时宫女韩翠屏在红叶上题诗，红叶被大水冲到宫外，学士于祜捡到后，又在红叶上题诗流回宫中，韩翠屏复捡得此叶。后来宫中放出三千宫女，于祐娶了祐翠屏，说起红叶之事，都说：“真是巧合”

白璧讲的是春秋时楚国人卞和曾得到荆山玉石，楚厉王、武王不识玉，认为被他欺骗，分别砍去他的左、右脚，卞和为玉不被人所识抱着玉在荆山下哭泣，后楚文王过问此事，让人琢出美玉，称为和氏璧。

此诗引用这两个典故来说明“有缘千里来相会，无缘对面不相识”的道理。如果无缘，纵然擦肩而过也不会相识；如果有缘，哪怕红叶也可作媒人。“高山流水，知音难求”。冥冥中一切都有安排。蝶憩香风，尚多芳梦

【原文】

蝶憩①香风②，尚多芳梦；鸟沾红雨③，不任娇啼。

【注释】

①憩：休息。

②香风：春日的风带着芬芳的气味。

③红雨：花瓣飞落，犹如红雨。

【评析】

此是写景亦为抒情。青春是五彩缤纷的，在春光无限中享受着年少甜蜜芬芳之梦，充满对爱情的无限渴求，在融融暖意中享受大自然的柔情蜜意，是多么令人沉醉啊！然而狂风疾雨不识这如梦的情趣，摧残了盛开的花枝，致使落英缤纷，杜鹃为此泣血，其娇愁的啼声让人愁肠百结。作者写此诗的意图，也是抒发对美好事物易逝的惋惜与追忆。青春如梦，繁花似锦终是空，应当珍惜花开时节的繁荣，莫等落红满地，再去空追忆。无端饮却相思水

【原文】

无端①饮却相思水，不信相思想杀人②。

【注释】

①无端：无缘无故。

②想杀人：同“想煞人”，犹言想死人了。

【评析】

当初饮相思水，陶醉其中一时，方知才饮一滴，便要纠缠一生，无端饮之，既无道理可言，也无结局可言，岂不令人愁肠寸断，哀怨无限。千里姻缘一线牵，缘本是天定，很多事是无法说清楚的，也许在无缘无故中，会心系其人，无缘无故认识他，无缘无故牵挂他，心中引起无尽的相思，却又无法摆脱，心不信缘，却落在缘中不能自拔。缘而未了，想煞其人，真是“为伊消得人憔悴”，“衣带渐宽终不悔”。诗经中亦有：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”多情成恋，薄命何嗟

【原文】

陌上繁华①，两岸春风轻柳絮，闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹②别易，多情成恋，薄命③何嗟④。要亦人各有心，非关女德善怨。

【注释】

①陌上繁华：指田间与路旁繁花茂盛。

②青驹：毛色青白夹杂的马。

③薄命：命运乖违。

④嗟：叹息。

【评析】

****，美景依旧，但情人已去，心已追随，人已消瘦，愿远行的男儿能早早回归。离愁别绪千古哀怨，其寂寞之情令闺中女子难耐，也让须眉男子有着儿女情怀。

诗经中有“千帆过尽皆不是，肠断白萍洲”之语，抒闺妇盼人不至的忧思。另外每一时代都有不少描写相思之苦的作品，例如“红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色等等。”清风好伴，明月故人

【原文】

幽堂①昼深，清风忽来好伴；虚窗②夜朗，明月不减故人。

【注释】

①幽堂：寂静的厅堂。

②虚窗：打开的窗子。

【评析】

此写文人的雅趣。情由景致，景由情生。文人的雅致，在于内心的情感丰富。情之所寄，顿觉天地皆有情，万物皆有意。人白天在幽静的厅堂中，一人独处如无良友作伴，是多么寂寞难耐，所幸清风徐来，好像是好朋友相伴聊天一样的畅达适意；夜色之中，似有凄清之感，所幸皓月当空，银色的月光如老友照在窗前，丝毫不减故人情意，给人无限的安慰。作者由写景及人，由眼前景致到写故人往事，

写出了人与自然的和谐共处，有景有情有哲理。

李白有诗：“举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影凌乱。”明月影子作良伴，共饮一杯酒，文人雅趣尽显于中。平生云水心，春花秋月语

【原文】

初弹如珠后如缕①，一声两声落花雨；诉尽平生云水心②，尽是春花秋月③语。

【注释】

①缕：线。

②云水心：丰干《壁上诗》：“一身如云水，悠悠任去来。”

③春花秋月：李后主《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少？“春花秋月喻良辰美景。”

【评析】

雨是浪漫的，古今文人多有恋雨情结，例如听雨打芭蕉，不禁引出无数的感慨。关于雨：“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”“甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”。心中恋于情，则感受到外界处处是情，那雨如丝如缕，如大珠小珠落玉盘，细细听，像是在倾诉着自己满腔柔情，不由得使人联想到自己曾经拥有的浪漫，细细品味，温馨仍在心头。丰富的联想，浪漫的笔调，读之心神为之而动，令人思绪万千。

封疆缩地，中庭歌舞犹喧

【原文】

料今天下皆妇人①埃。封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座貂蝉自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之，使天下之须眉面妇人者，亦耸然②有起色。

【注释】

①天下皆妇人：花蕊夫人《亡国诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，宁无一个是男儿？”天下皆妇人，即天下男儿皆无骨气之意。满座貂蝉：貂尾蝉羽，皆冠饰也。满座貂蝉，犹谓官爵多而滥。貂蝉又为东汉时王允借美色惑吕布以杀董卓的关女，以应上句“天下皆妇人”句。寸楮尺字：“楮”同“纸”，“寸楮尺字”即是寸纸尺字。

②耸然：惊动的样子。

【评析】

这是书生面对国家破碎、山河丢失而发出的忧国忧民的声音。前方战事正急，朝廷中却满堂歌舞，衣冠楚楚的官员们偎依在舞女的身边，仿佛无事一般，怎能不让人愤恨？然而书生手无尺寸之兵，身无御卒之权，只能在洁白的纸上写下自己的愤慨，希望当权者能有所触动。

古代有很多妇人在国家危难的时刻，挺身而出，为国捐躯，他们为天下的男子和女子做出了榜样。朝廷软弱无能，被骂为徒长须眉的妇人，实际上女子不让须眉，只能说他们较之有的妇人犹不及。士不晓廉耻，衣冠狗彘

【原文】

人不通古今，襟裾①马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘②。

【注释】

①襟裾：襟是衣襟，裾是衣服的前后幅下垂的部分。泛指衣服。

②狗彘：狗和猪。

【评析】

从古到今，人类代代相传，留下了许多做人的道理，这是一笔宝贵的精神财富，如果人不去学习这些做人的道理，整天无所用心，无所作为，那就是酒囊饭袋，宛如行尸走肉，和牛马有什么区别呢？其区别恐怕只在于徒然穿上一身衣服而已。至于读书人，更应该严格要求自己，应该知礼仪，懂廉耻，走正道，如果心术不正，违背做人的道理，出卖自己的人格，甚至利用自己拥有的知识去违法犯罪，那就是衣冠禽兽了，甚至连禽兽尚不如呢。宁以风霜自挟，

毋为鱼鸟亲人

【原文】

苍蝇附骥①，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松②，高则高矣，未免仰扳③之耻。所以君子宁以风霜自挟④，毋为鱼鸟亲人。

【注释】

①苍蝇附骥：《汉光武与魏嚣书》：“苍蝇之飞，不过数步，若附骥尾，可至千里。”

②茑萝依松：俗谓亲戚关系曰茑萝，本《诗经》：“茑与女萝，施于松柏。”盖取依附关联之意。

③仰扳：攀附依赖，

④挟：持。

【评析】

世间万物是相辅相成的。古书记载说：苍蝇这种小虫如果不停地飞舞，也飞不了数十米远，如果它依附在骏马的尾巴上，就可以随其到达千里之外；茑萝这种草本植物没有挺拔的枝干，如果它依附在松柏的枝条上，却可以攀援到很高的位置。从某种意义来看，其实苍蝇和茑萝都是投机取巧，纵使能达千里之外、长数尺之高，也只是利用别人的力量。

生物的生存方式有时也会给人一些启示。作为动物之灵长的人类，却更具有思维和理性，宁可站着死，不愿坐着生，宁为鸡口，不为牛后，当宁折不弯，自强不息。仕夫贪财好货，

乃有爵之乞丐

【原文】

平民种德施惠，是无位①之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵②之乞丐。