促冬【正文】

一曰：

中冬之月，日在斗①，昏东壁中②，旦轸中③。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟④。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。冰粒壮⑤，地始坼⑥，鹖不鸣⑦，虎始交⑧。天子居玄堂太庙⑨，乘玄辂，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以弇。

命有司曰⑩：“土事无作，无发盖藏，无起大众，以固而闭。”发盖藏，起大众，地气且泄，是谓发天地之房。诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧。命之曰“畅月”。

是月也，命阉尹申宫令，审门闾，谨房室，必重闭。省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，无有不禁。乃命大酋，秫稻必齐，麹糵必时，湛館必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒。天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、渊泽、井泉。

是月也，农有不收藏积聚者，牛马畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有侵夺者，罪之不赦。

是月也，日短至，阴阳争，诸生荡。君子斋戒，处必弇，身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。曰短至，则伐林木，取竹箭。

是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，涂阙庭门闾，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。

仲冬行夏令，则其国乃早，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则虫螟为败，水泉减竭，民多疾疠。【解说】

见《孟冬》。【注释】

①斗：星宿名，二十八宿之一，在今人马座。

②东壁：星宿名，二十八宿之一，又称壁，在今飞马座。

③轸：星宿名，二十八宿之一，在今乌鸦座。

④黄钟：十二律之一，属阳律。

⑤壮：这里指冰的坚硬。

⑥坼（ｃｈè）：裂开。这里指地被冻裂。

⑦鹖（ｈéｄàｎ）：山鸟。

⑧交：交配。

⑨玄堂太庙：北向明堂的中央正室。

⑩有司：这里指司徒。

土事：指土木工程。作：兴。

发：打开。盖藏：指覆盖贮藏东西的仓廪府库之类。

固、闭：都用作使动。五行说认为，冬宜闭藏，所以一切开启之事，都要禁止。

且：将。泄：宣泄。

是：代词，此。房：正室两边的房舍，这里喻为天地闭藏万物之所。

随以丧：随之而丧亡。

命：命名。畅月：此月阴气盛，人民空闲无事，所以称为“畅月”。

阉尹：宫官之长。宫令：宫中的禁令。

审：慎重。门闾：指宫中之门。

重（ɡ）闭：指房室内外之门都严加关闭。重，重叠。以上措施都是为了闭阳助阴。

省：减少。妇事：指妇女的工作。

淫：过分。这句意思是不得制作过分巧饰的东西。

贵戚：尊贵的近亲。近习：王身边宠幸的人。

禁：指禁止制作淫巧之事。

大酋（ｑｉú）：酒官之长。

秫（ｓｈú）：黏高梁，可以酿酒。稻：指糯米稻，也可以酿酒。齐：指秫稻纯齐。

麹蘖（ｑｉūｎｉè）：酿酒时引起发酵的物质。时：及时。

湛（jiàｎ）：浸渍。（ｃhì）：烹煮。

陶器：瓦器，指酿酒用的器皿。

火齐（ｊì）：指火候。齐，剂量，这个意义后来写作“剂”。得：指火候能适中。

六物：六事，即上文“秫稻必齐，麴蘗必时，湛必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”等六件事。物，事。

差忒（ｔè）：差错。

名原：大的水源。原，水的发源处，这个意义后来写作“源”。这句指祭祀水神。

诘：责问。这句大意是在此收藏积聚之时，如还有没收藏的谷物，没入圈的马牛，可以任人拿取而不责问。

薮（ｓǒｕ）泽：水聚集之处叫泽，泽旁无水之处叫薮。

疏食：指草木的果实，即榛栗菱芡之类。田：打猎，猎取。这个意义后来写作“畋”。

野虞：主管山林薮泽的官。

罪之：对他治罪。罪，用作动词。

日短至：即冬至。

阴阳争：仲冬之月，阴气正盛，阳气开始升动，所以阴阳相遇而争。

诸生：指各种生物。荡：动，指生物萌动。

处：居处。弇（ｙǎｎ）：深邃。

去：屏除。声色：指音乐彩色。

安：用作使动。形性：身体性情。

定：成。这句意思是此时阴阳方争，须待阴阳的消长。

芸：草名，像苜蓿。

荔：草名

，像蒲而小，根可以作刷子。挺出：挺生而出。

结：屈曲。指蚯蚓在**屈曲而动。

麋（ｍí）：鹿的一种。解（ｘｉè）：陨坠。

箭：小竹子。

阙：也叫观（ɡｕàｎ），即宫门外两边筑起的高台。

囹圄：牢狱。

氛雾：雾气。

雨：动词，降落。汁：雪中夹雨。

瓠（ｈù）：一年生草本植物，果实长圆形，嫩时可食。

螟：吃谷心的害虫。败：害。

疾疠：疫疾，不合时气而患病。

至忠【正文】

二曰：

至忠逆于耳，倒于心①，非贤主其孰能听之？故贤主之所说②，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之③，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之④，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也⑤。

荆庄王猎于云梦⑥，射随兕⑦，中之。申公子培劫王而夺之⑧。王曰：“何其暴而不敬也⑨？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣⑩，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。

齐王疾病，使人之宋迎文挚“，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气？”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。【解说】

本篇列举了人臣“至忠”的两个典型；一个是申公子培，他宁“犯暴不敬之名，触死亡之罪”，而默默地代楚王受祸；一个是文挚，他明知洽好齐王的病会招致杀身之祸，而为了成全太子孝敬之义甘愿受死。然而，他们的至忠行为却不被人主理解，申公子培险些被楚王杀掉，文挚财被齐王活活煮死。文章通过这两个事例一方面论证了“忠于治世易，忠于浊世难”的道理，一方面借此向人主提出听取忠言的劝告。文中文挚被煮三日三夜“颜色不变”，而且还能说话，纯属荒诞不经，这大概是当时阴阳家思想影响的反映吧。【注释】

①倒：逆。

②说：悦。

③致之：招致侵暴劫夺。这是说，君主为暴虐之政，必然招致侵暴劫夺。

④时：按时。

⑤精：这里是尤甚的意思。

⑥云梦：云梦泽，即今湖北江陵至蕲春间的太湖区域。

⑦随兕（ｓì）：恶兽名。

⑧申公：楚申邑邑宰，楚僭称王，邑宰称公。

⑨暴：臣下侵凌君主称为暴。

⑩百倍：指子培之贤过人百倍。

战于两棠：指春秋时楚晋邲之战。两棠，当是邲的属地，在郑国境内。

持：保持。

故记：古书。

罪：这里是祸殃的意思。

发：打开。平府：府名，当是楚国收藏古籍文书的地方。

穆：美。

劝：鼓励。

沮（ｊǔ）：止。这里是丧气、泄劲的意思。

齐王：指齐湣王。痏（ｗěｉ）：生恶疮。

之：往。文挚：据本文记载当是战国时的名医。

已：止，痊愈。

怒：用如使动，激怒。

顿首：头叩地而拜。强（ｑｉǎｎɡ）：极力。

争：争辩。

幸：宠爱。这里有哀怜的意思。

期：约定日期。

不当者三：三次不如期前往。

叱（ｃｈì）：大声呵斥。

说：悦。

烹：煮。用鼎煮杀人是古代的一种酷刑。

果：终于。

爨（）：烧，煮。

颜色：指容貌。变：这里是毁的意思。

覆：盖。

活：治愈

。

难：难于办到的事。这里指招致杀身之祸的事。

义：指孝敬之义。

忠廉【正文】

三曰：

士议之不可辱者①，大之也②。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣③。虽名为诸侯，实有万乘，不足以挺其心矣④。诚辱则无为乐生。若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为汙矣⑤，将众则必不挠北矣⑥。忠臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之⑦。国有士若此，则可谓有人矣。若此人者固难得，其患虽得之有不智⑧。

吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀⑨，吴王患之。要离曰⑩：“臣能之。”吴王曰：“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？”要离曰：“士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。”吴王曰：“诺。”明旦加要离罪焉，挚执妻子，焚之而扬其灰。要离走，往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰：“吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。今子得免而去之，亦善矣。”要离与王子庆忌居有间，谓王子庆忌曰：“吴之无道也愈甚，请与王子往夺之国。”王子庆忌曰：“善。”乃与要离俱涉于江。中江”，拔剑以刺王子庆忌。王子庆忌捽之，投之于江，浮则又取而投之，如此者三。其卒曰：“汝天下之国士也，幸汝以成而名。”要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。要离曰：“不可。臣请必死！”吴王止之，要离曰：“夫杀妻子，焚之而扬其灰，以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫捽而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。夫不仁不义，又且已辱，不可以生。”吴王不能止，果伏剑而死。要离可谓不为赏动矣，故临大利而不易其义；可谓廉矣，廉，故不以贵富而忘其辱。

卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。【解说】

本篇宣扬了“忠廉”精神。文章列举了要离与弘演的事例：要离替吴王刺杀王子庆忌，功成之后，“临大利而不易其义”，“不以贵富而忘其辱”，“伏剑而死”；弘演“杀身出生以徇其君”。文章认为要离“可谓廉矣”，弘演“可谓忠矣”。在他们身上体现了孟子宣扬的“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。【注释】

①议：通“义”（依孙锵鸣说）。名节。

②大：用如意动，以……为大。

③虞：通“娱”。使……快乐。

④挺：动摇。

⑤处官：居官。为汙（ｗū）：做败坏名节的事。

⑥将众：率领军队。挠北：败北，溃逃。挠，通“桡”。屈服。

⑦出生：舍弃生命。徇：通“殉”。为某种目的而献身。

⑧有：通“又”。智：通“知”。

⑨吴王：指吴王阖（ｈé）庐（又作“阖闾”）。他用专诸刺杀吴王僚而自立为王。王子庆忌：吴王僚之子，以勇武著称。

⑩要（ｙāｏ）离：吴王阖庐之臣。要离刺杀王子庆忌之事，可参阅《吴越春秋·阖闾内传》。

恶（ｗū）：何。

六马：指六匹马驾的车。江上：长江岸边。

左右满把：指王子庆忌左右手接箭，各满握。

轼：古代车厢前用作扶手的横木。这二句是说要离身小力薄。