灼：明。

长伯：官长。

立政：设立官长。

作：负责。三事：三方面的管理工作。

趣马：负责养马的官。

小尹：趣马的下属官员。

左右携仆：君王的近待官员。

百司庶府：司和府都是官名。如司土、司木、司器等，又如太府，王府，内府等。这里的百和庶都是泛指众多。

大都小伯：指大小都邑的官长。

艺人：税务官。

表臣百司：外臣百官。

太史：史官之长。

尹伯：各官之长。

庶常吉士：指众多主管常务的官员。

司徒，司马，司空：即三卿。

亚旅：位次于三卿的大夫。

夷：东方民族的部落。微：南方民族的部落。卢：西方民族的部落。烝：君长。

三亳（bó）：指南亳（今河南商丘东南）、北亳（今商丘县北）、西亳（今河南偃师县西），都是殷商的故都。阪（bǎn）：夏的故都。尹：官长。统指掌管夏商遗民的官员。

本句承上文省“知”字。即为“惟克知厥宅心”。

常事司牧人：指上述各官员。

以：而。俊：俊拔。

兼：兼管。庶言：各位官员的教令。

庶狱：各种诉讼案件。庶慎：各种禁令。

惟…是…：强调句式。训：顺从。用违：用与不用。

知：过问。

率惟：语助词。敉（mǐ）：完成。功：指文王的事业。

替：废弃。义德：善德。

容德：指文王能宽容的美德。

并：共同。丕丕：伟大。基：王业。

孺子：指成王。

事：指常任。

若：善。

丕：语助词。俾乱：使治。

相：助治。

和：平治。

时：这。间：代替。

自：虽，即使。

末：指自始至终。成德之彦：指盛德之人。

已：通“以”。受：当为前。徽言：美言。

文子文孙：善子善孙。

正：官长，指治狱的官。

由绛：即诱掖，指扶持。

兹：这样。

罔有：即罔尤，指无过失。

（xiān）：奸邪。

训：顺。

在：于。

劢（mài）：勉力。相：治理。

之：与和。

诘：整治。戎兵：指军队。陟禹之迹：指统一天下。

方：通“旁”，普遍。

海表：海外。

觐（jìn）：显现。耿：明。

大烈：伟业。

常人：指善人。

司寇：刑罚官。苏公：即苏忿生，周武王的司寇。式：规定。由：主管。

长：长久。

有慎：是谨慎的。

列：通“例”，惯例。用中罚：《周礼》规定：“刑平国用中典。”中典即常法。这句话的意思是依惯例使用常法。

【译文】

周公说：“跪拜叩头，报告继承天子的王。”周公率群臣共同告诫成王与成王的左右大臣常伯、常任、准人、缀衣和虎贲。

周公说：“唉！处在美好的环境而能够知道忧虑，这样的人实在少啊！古人传说，在夏朝时候，诸侯竞相招纳贤人，按照上帝的意旨行事，经过考查他们的作为，相信他们能够按照一定的道德标准行事，才敢向他们的国王说：‘王啊，请接受我们的礼拜吧！’又听说：‘官员们各司其职，负责管理政务的能够认真地考虑臣民是否能够安居乐业，负责司法的能够认真考虑执法是否公平合理，由于他们名副其实地做好工作，因此他们得到了国王的信任。假如不是这样，而是以貌取人，不根据德行而是根据个人的喜好去用人，那么就不会得到贤能的人做你的官员了。’

“夏桀做了国王之后，他不任用老成持重的旧人，行为暴虐。因此国家灭亡。

“及至成汤登上了帝位，大大地得到福运，获得上天的明命。于是成汤便从政务、理民、执法三方面考核官吏的成绩，结果证明官吏们都能忠于职守。又从这三方面选拔人才，结果证明那些获得信用的贤人确实有德才而不徒有虚名。从此殷商便从这三方面严格地根据标准选用贤人，由于这样，那些被选在商邑供职的都能够很好地对待邑中的臣民；那些被选在四方供职的也都能够根据**办事，从而表现出他们的固有的德行。

“唉！及至到了殷纣，他性情**，只知进用任刑弃德的人，以至整个国家上下效仿；他只知亲近那些没有道德的人，所有地*

*治都搞得一塌糊涂。上帝便给了商纣以大大的惩罚，使我们周国代替他接受上天的大命，在广大的国土上治理百姓。

“乃至到了文王和武王，他们都能够知道从这三方面来考核并了解官员们的心地，对他们的心地看得非常清楚，任用他们做臣民的长官，以恭敬地按照上帝的意旨行事。

“他们设立了以下的官职：任人、准人、牧夫负责政务、法律、管理臣民三方面的事情；此外还设立了保卫国君的卫官，为国王管理衣服的官，养马的官以及国王的左右携仆和其他官员；三公封地的官长、师大夫封地的负责征收赋税的官长和朝外百官；以及朝内的太史、尹伯诸官，这些官员们都各司其职，把事情处理得很好；司徒、司马、司空、亚旅等官也都一一建立起来；东夷、西戎、南蛮等少数民族，都一一为他们设立国王。至于安置殷人的旧地和东城皋、南轩辕、西降谷等地，也都设立官长以便管辖。

“由于文王能够十分注意考核官员们的道德，所以能够正确任用贤人负责政务、法律、管理臣民等方面的事情，把那些有德的贤人选拔出来，加以任用。文王不去代替他的官员发布命令；对于处理监狱的事情和管理臣民的事情，都顺从主管官员和牧民的人；对于处理监狱的事情，管理臣民的事情，文王是不敢妄加干预的。到了武王，他成就了文王的功业，不敢废弃文王所立下的选拔人才的法度，只是努力奉行文王宽容的大德，君臣一起继承了文王遗下的伟大基业。

“唉！孺子啊，你现在已经继位为王了！从今天开始，我们要按照前人的传统来设立官长。要设立管理政务的立事，司法的准人，管理臣民的牧夫，我们应当十分了解这些官员的心地，使他们从事各种政务，帮助我们管理臣民，并帮助我们谨慎地处理好司法案件。在这些问题上我们不要包办代替，即使一言一语的命令也不要代为发布。我们应该始终如一地发挥这些贤士的作用，从而把我们从上天那里接受来的臣民治理好。

“唉！我已经把从贤人那里接受来的美言，都告诉给你这年轻的王了。从今以后但凡大王的子孙后代，千万不要自误，特别是对司法方面的事情，更要十分谨慎，必须依靠各个主管部门的意见去治理臣民。

“从古时殷商，到我们文王都是这样设立官长的，设立事、牧夫、准人。在考虑这些官长的人选时，首先考虑他们的功德，其次又审慎地考查他们的心地，确实知道他们是贤明的人，才让他们管理政事。假如一个国家不是这样设立官长，而任用贪利的小人，不按照正确的原则办事，这样他的德教便无法在他的社会里推行了。从今以后，在设立官长的时候，千万不要任用那些贪利的小人，应当任用那些贤明的人，用这些人协助我们治理好国家。

“现在，你文王的子孙，你这年轻人，已经继位为王子。希望你不要自作主张，去干涉司法方面的事情，应让有关的官员去负责办理。希望你要多关心军队方面的事情，把你的军队整理好，以步大禹后尘，使你的威力遍布天下，甚至伸张到海外，使普天之下无不臣服。从而使天下人都能看到文王的光辉，并发扬光大武王的伟大业绩。唉，从今以后，王如果要立官长，希望你一定要任用贤人。”

周公这样说：“太史！司寇苏公规定要认真地处理你所负责的司法大事，从而使我们的国祚得以延长。要十分谨慎地依法行事，处理每一件事都应轻重适当而合乎法律。”

（本章完）