《诗·小序》：“渭阳，秦康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公

遭丽姬之难未返，而秦姬卒；穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之

阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”此言丧母者看见舅舅，就仿佛看

见母亲一样。现母在北堂，而与舅舅分别时却引用《渭阳》这首诗，乃大不

当。

《孔子家语》：“颜回闻哭声，非但为死者而已，又有生离别者也。闻

桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，声有似于

此，谓其往而不返也。孔子使人问哭者，果曰：‘父死家贫，卖子以葬，与之

长诀。’子曰：‘回也善于识音矣。’”桓山之悲，取喻父死而卖子，今父尚健

在，而送兄引用桓山之事，乃大不当。

触涂：处处。

文制：即制文，写文章。

陈王：指曹植，封陈思王。曹植《与杨德祖书》（见《昭明文选》）云：

“仆尝好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之。

仆自以才不能过若人，辞不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难，文之佳恶，吾自

得之，后世谁相知定吾文者邪？’吾尝叹此达言，以为美谈。”丁廙：见本篇

第一段注。

击难：攻击、责难。

胡金盈：汉代大臣胡广之女。

卢文弨谓后句在蔡集中作“胡委我以夙丧。”今从。此二句意思是：

“悲叹母亲享寿不能长久，为何丢下我们过早离去。”

胡颢：胡广的孙子。铭：指墓志铭。

考：死去的父亲称考。议郎：职官名。此句意思是：“安葬我的亡父

议郎君。”

《左传·昭公八年》杜注：“胡公满，遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，

封之陈。”《广韵·二十一欣》：“袁姓出陈郡、汝南、彭城三望，本自胡公之

后。”猗欤：表赞美的语气词。此二句意思是：“啊！我的先祖，您出自有

妫这一姓氏。”

显妣：对亡母的美称。遐年：长寿。以上四句意思是：“您如此劳累

憔悴，养育我这小孩，希望我尊贵的亡母，能够永保长寿。”

刘勰《文心雕龙·指瑕》：“陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云：‘尊

灵永蛰’……永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？”蛰：昆虫冬眠。永蛰：

曹植（陈思王）以之比喻父亲的死亡。

赵曦明、郝懿行并谓潘岳《悼亡赋》中无“怆手泽”之语。按：潘岳

《皇女诔》云：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。”手泽：指手汗。

后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。悼亡：追念亡妻。

《礼记·王藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”故颜氏有“匹

妇于考”之讥。

赵曦明曰：“今《蔡集》所载《秉碑》一篇，无此语。”大麓：指领录

天子之事。《书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。纳

舜使大录万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏。”

赵曦明曰：“今集中有《送卢景宜》诗一首，无此句。”九五：乾卦九

五，术数家说是人君的象征，后因称帝位为九五之尊。龙飞：喻圣人起而为

天子。

赵曦明曰：“此篇今已亡。”奄忽：迅疾。登遐：同“登假”。原为对人

死去的讳称。后专称帝王之死。

《艺文类聚》卷四七引陆机《吴大司马陆抗诔》，无此二语。亿兆：众

庶万民的意思。宅心：归心。敦叙：又作“敦序”。亲睦和顺。百揆：指百官。

此二句意思是：“使万民归心，使百官和睦。”

王利器《集解》注云：“颜（嗣慎）本、朱（轼）本及《馀师录》

‘和’作‘妹’。今《机集》无此文。”《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣

天之妹。”伣：好比。此句意思是：“（她）好比天女一个样。”

以上所举蔡邕《杨秉碑》等数例，其语句均当用于帝王之尊，而蔡邕

等却施于臣民，故颜氏有“朝廷罪人”之讥。

语出《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜

出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”此叙郑庄公与其母姜氏赋诗和好之事。

洩洩：（yì义）快乐的样子。

人子：子女。储君：已确定继承皇位的人，亦即王粲诗中的“我君”。

从文意分析，当指曹丕。“其乐洩洩”为姜氏形容自己与儿子郑庄公相见之

乐

的诗句，今王粲施之于储君，故颜氏非之。

《虞殡》：挽歌名。《左传·哀公十一年》：“公孙夏命其徒歌《虞殡》。”

《注》：“《虞殡》，送葬歌曲。”

田横：秦末狄县人。本齐国贵族。楚汉战争中自立为齐王，后为汉军

所破。率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖命他前往洛阳，他不愿称臣于汉，于

途中自杀。留居海岛的徒党闻田横死讯，也全部自杀。崔豹《古今注》：

“《薤露》、《蒿里》，并挽歌也。田横自杀，门人伤之，为作悲歌，言人命如

薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归乎蒿里，故有二章。”

陆平原：即陆机，曾任平原内史。陆机《挽歌诗》三首，其一曰：“广

宵何廖廓，大暮安可晨？人往有反岁，我行无归年！”即自叹之辞。

《齐讴篇》：即《齐讴行》，乐府杂曲歌辞名。见《乐府

诗集》卷六十四。

陆机（齐讴行》“惟师”以下，有指责齐景公的诗句，故颜氏谓其“后

章忽鄙山川之情，殊失厥体。”王利器曰：“《齐讴行》云：‘鄙哉牛山叹，未

及至人情。’此鄙景公耳，非鄙山川也。齐景公登牛山，悲去其国而死，见

《韩诗外传》卷十、《晏子春秋·内篇·谏上》及《外篇》、《列子·力命》篇

及《御览》四二八引《新序》。”

《吴趋行》：吴地歌曲名。陆机所作《吴趋行》篇，见《乐府诗集》卷

六十四。

子光：即春秋时吴王阖庐。他以专诸刺杀吴王僚而自立。又用楚亡臣

伍子胥，屡败楚兵。后在与越王勾践的战争中兵败负伤而死。

夫差：阖庐之子。继位后兴兵攻破越都，迫使越国屈服。后又大败齐

兵，与晋国争霸，越国乘机起兵攻灭吴国，夫差自杀。

赧王：即周赧王。为周朝的亡国之君。

灵帝：即汉灵帝刘宏。在位期间，宦官专政，党锢之祸复起。又公开

标价卖官，增加田亩税，大修宫室等，阶级矛盾进一步激化，终于导致黄巾

起义爆发。

此句及上句所引《诗经》，见《邶风·匏有苦叶》。唯鸟：雌野鸡的叫声。

牡：雄性。这里指雄野鸡。

毛《传》：即《毛诗故训传》的简称。《汉书·艺文志》著录三十卷。东

汉郑玄以为鲁人大毛公所作。其诂训大抵以先秦学者为依据，保存了很多古

义，为研究《诗经》的重要文献。

见《诗经·小雅·小弁》。雊：雄野鸡叫。《说文·隹部》：“雊，雄雌

鸣也。”姚文田、严可均校议：“当作雄雉鸣也。”

郑玄：东汉经学家。字康成，北海高密人。其注经以古文经说为主，兼

采今文经说，为汉代经学的集大成者。今通行本的《十三经流疏》中的《毛

诗》、《三礼》注，即采用郑注。《月令》：《礼记》中的篇名。

郝懿行曰：“郑注《月令》，今本无‘雄’字，而云：‘雊，雉鸣也。’

《说文》亦云：‘雊，雄雉鸣。’疑颜氏所见古本有‘雄’字，而今本脱之欤？”

赵曦明曰：“徐爰注此赋云：‘延年以潘为误用。案：《诗》“有唯鸟雉

鸣”，则云“求牡”，及其“朝雊”，则云“求雌”，今“唯鸟唯鸟朝雊”者，互文

以举，雄雌皆鸣也。’案：徐说甚是，古人行文，多有似此者。”段玉裁曰：

“徐子玉与延年皆宋人也，黄门年代在后，其所作《家训》，当是袭延

年说耳。”

见《诗经·小雅·常棣》，作“兄弟孔怀”。孔怀：本为极其思念之意，

后以孔怀指兄弟。