鸡犬不宁

这个成语出自唐朝著名文学家柳宗元所作《捕蛇者说》。

唐朝中期，由于朝廷宦官专权，地方藩镇割据，致使政治黑暗、社会动荡。统治阶级为了维持自己的统治，继续过着花天酒地的生活，在老百姓的生活已经十分困苦的情况下，仍然横征暴敛，拼命搜刮，弄得民不聊生。

公元805年，柳宗元被贬到永州（今湖南省零陵县）任司马，使得他能够接触到社会底层，对社会的黑暗和人民的困难有一定的了解。因此，他写下了《捕蛇者说》这篇著名的散文，以表示对横征暴敛的不满。在这篇散文中，柳宗元写道：有一个姓蒋的捕蛇人，虽然他的祖父、父亲都由于捕蛇而被夺去了生命，但他却仍然继续捕蛇。其原因就是因为租税太重，没有办法，只好冒着生命危险，捕蛇抵税。这个姓蒋的捕蛇人在谈到差役到村里催交赋税的情形时说：“这些差役们一个个凶神恶煞，大声吆喝，横冲直撞，村民们无不担惊受怕，即使鸡和狗也不得安宁（原文是‘虽鸡狗不得宁焉’）。”

后来，人们把“鸡狗不得宁焉”简化成“鸡犬不宁”成语，

鸡鸣狗盗

这个成语出白《史记·孟尝君列传》。

孟尝君是战国时期齐国的一个贵族，名叫田文，他承袭了父亲田婴的封爵，封于薛（今山东省滕县东南），又称“薛公”。

孟尝君很有贤名，他不惜家产而厚待宾客，门下收养了各式各样的食客，最多的时候达数千人，秦王闻其名，一次又一次派人请他入秦。后来，孟尝君带着一帮食客来到秦国，被秦昭王拜为相国。这一任命遭到很多秦国旧臣的反对，有的私下对秦昭王说：“孟尝君虽然很贤能，但他是齐国的贵族，你让他当秦国的相，他必定事事先为齐国打算，然后才为秦国着想。这样一来，秦国就危险了。”秦昭王听了，罢免了孟尝君，并且把他囚禁起来，准备杀死他。

孟尝君被囚禁后，急忙派人向秦昭王的一个宠妃求救。这个妃子向他要一件白狐皮袍。这种皮袍价值千金，孟尝君来秦时已经献给了秦昭王，再也没法找到第二件。怎么办呢？随同孟尝君一起入秦的很多食客谁也提不出办法。这时，坐在最下手平时被别人看不起的一个食客站起身来，不慌不忙地说：“我有办法。”原来这个门客是善于学狗叫的小偷。当天夜里，他学着狗叫，偷偷地爬进秦王的存衣库，偷出了原先献给秦王的那件白狐袍，由孟尝君派人送给了秦昭王的宠妃。在宠妃的劝说下，秦昭王释放了孟尝君。

孟尝君一经释放，立即改名换姓，骑着快马，与门客们飞速逃向齐国。可是，当他们赶到东边函谷关时，只见关门紧闭，已经是半夜时分了。按照规定，管关的人必须待到鸡鸣以后才开关放行。孟尝君非常着急，他知道，秦昭王虽然释放了自己，事后必然翻悔，一定会派人追拿。正当他急得团团转时，他手下一名平时被别人歧视的门客却学着公鸡的声音啼叫起来。接着，附近的公鸡也跟着啼叫起来，管理函谷关的秦国官员听到鸡叫，连忙打开关门，孟尝君一行便蜂拥而出，逃离了秦境。果然不出孟尝君所料，秦昭王同意释放孟尝君以后，又后悔起来。连忙派人去抓回，发现他们已经逃走。于是，又急忙派兵追赶。等追兵赶到函谷关时，孟尝君一行早已逃得无影无踪。这两个身怀“鸡鸣”、“狗盗”之术的食客，虽然平时不怎么被人重视，但在关键时候，却使孟尝君避免了一场杀身之祸。

后来，人们常以“鸡鸣狗盗”来比喻卑微不足道的本领。

卷土重来

这个成语出自唐代著名诗人杜牧所作《题乌江亭》一诗。

楚汉相争时期，汉王刘邦和楚霸王项羽经过多年的反复争夺，最后刘邦逐渐取得了战争的主动权。公元前202年十二月，垓下一战，汉军大败项羽，项羽率八百骑深夜突围南逃。逃到乌江（今安徽省和县乌江镇）时，只剩二十八人，而刘邦的追兵有几千人之多。

这时，乌江亭长撑着一只船过来，对项羽说：“江东虽小，但土地有一千里，人口有几十万，您仍然可以在那里称王。您赶快渡江吧。”项羽苦笑着说：“天要亡我，我渡过江去还有什么意思？况且当初和我一起渡江西进的八千江东子弟，如今没有一个生还，即使江东父老兄弟同情我，继续拥戴我为王，可是，到了目前这般田地，我还有什么脸面去见他们呢？”最后，项羽拔剑自刎而亡。

唐朝著名诗人杜牧，有一次来到当年项羽自杀的地方，想起项羽和那八千江东子弟兵的英勇和失败，非常感慨和惋惜，便在乌江亭上写了《题乌江亭》这首诗，原文是：“胜败兵家不可期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这里“卷土重来未可知”的意思是说，如果项羽当时不自杀身亡，而是先渡江到江东去积聚力量再回来与刘邦较量，那么谁胜谁负还很难说呢！

后人由此引申出“卷土重来”这个成语，比喻遭受挫折和失败之后，重新再干。

金玉其外，败絮其中

这句成语出自元末明初刘基所作《

诚意伯集·卖柑者言》。刘基通过卖柑小贩之口，揭露和抨击了元末官僚统治阶层的腐朽。这个故事的大意如下：

元朝末年，在杭州城里有一个卖水果的小贩，很会做买卖。他贮藏的柑子，即使存放一年，拿出来卖时，柑子的外表仍然象刚刚从树上摘下来时一样金黄油亮，新鲜可爱，但剥去表皮，里面却干枯得象破旧棉絮一样。

有一天，刘基从小贩那儿买了几个柑子，剥开后看到竟是这种样子，便生气地去责问他。小贩笑了笑，说：“世界上耍弄欺骗手段的人多得很，难道只有我一个人吗？那些佩挂兵符、坐在虎皮交椅上的武官，别看他们耀武扬威，有几个是懂得兵法、有点真本事的？那些戴着高大的帽子，穿着宽阔的朝服、气宇轩昂的文官，难道他们真的掌握治理国家的本领吗？这些人啊，寇盗横行他们不能抵御，百姓困苦他们不会救助，贪官污吏他们不懂得处置，法纪败坏他们不知道收拾整顿，你看他们，一个个身居高位，骑的是高头大马。吃的是山珍海味，喝的是琼浆美酒，哪一个不是装得一本正经，一副堂堂正正、显赫威武的样子？可是，他们又哪一个不象我的柑子一样‘金玉其外，败絮其中’呢！？你为什么看不到这些，只看到我的蜜柑呢？”

后来，人们引用“金玉其外，败絮其中”这个成语，来比喻虚有其表，外表好看而里面很糟。

居安思危

“居安思危”和“有备无患”都见于《左传·襄公十一年》。

春秋时期，各诸侯国之间相互攻伐，战事不休。当时的郑国，一方面想扩大自己的势力，一方面又担心晋楚这两个强国。公元前**1年，郑国的国君听了大夫们的意见，想挑起晋、楚两国的矛盾和不和，便不断向邻近的宋国等进行军事挑衅。于是激起了各诸侯国的愤慨，联合起来进攻郑国。郑国自知抵御不了包括晋、楚在内的各诸侯国的联合进攻，便派使者告诉楚国，说郑国准备归顺晋国，以挑起楚国与晋国的矛盾。但楚国没有上当。最后，晋国同意和郑国结盟，其他的诸侯国百年只好跟着停止了对郑国的进攻。

为了表示对晋侯的感谢，郑国给晋侯送去了很多礼物。晋侯把一部分礼物分给了对晋国的富强作出重大贡献的魏绛，作为奖赏。魏绛推辞说：“这是由于国家的洪福和君王您的威灵，也是由于大家的共同努力，我有多大力量？不过，我希望您在安逸快乐的时候，应该想到国家可能碰到的困难和危险，想到了就有防备，有了防备，就不至于酿成大患（原文是：‘居安思危，思则有备，有备无患’）。谨以此向您规劝。”

后来，人们根据魏绛的话引出两句成语，用“居安思危”说明处在安逸快乐之中，要经常考虑可能出现的危难，用“有备无患”说明有了准备，就可以避免祸患。

举足轻重

“举足轻重”出自《后汉书·窦融传》。

西汉末年，王莽篡位，天下大乱。窦融曾担任过一个时期王莽朝的武官。后来刘秀起兵反对王莽统治，势力发展很快。窦融为避关东（潼关以东）之乱，率兄弟前往河西（今甘肃省河西走廊一带地区）。当时这一带的酒泉太守梁统、金城（即今兰州市）太守库钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾，敦煌都尉辛彤（读ｒónɡ荣）共推窦融为河西五郡大将军。他们在河西修兵马，习战射；为政宽和，上下相亲，把当地治理得很好。

光武帝刘秀推翻王莽统治、自己做了皇帝之后，窦融遣长史刘钧去向刘秀奉书献马。在此同时，刘秀也派人来与窦融联系，以便统一河西地区。刘秀接见刘钧，获悉窦融有归顺之意后，很高兴，随即给窦融写了一封信让刘钧带回去，并封窦融为凉州牧。信上首先赞扬了窦融治理河西五郡的勋绩：“劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富，外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。”尔后写到对窦融的思慕之情：“威德流闻，虚心相望，道路阻塞，邑邑何已！”最后，刘秀分析当时军事形势，指出在他与窦融相隔之间，尚有益州（即现在四川省包括成都在内的北部广大地区）的公孙子阳和天水（即现在甘肃省包括天水在内的东南部广大地区）的隗嚣在与他相争夺的情况下，窦融决定去向，对全局将起关键性作用：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”意思说正当蜀、汉两军对垒之际，将军您偏向那一方，都可以打破均势，使形势发生很大变化。

后人据此，概括出“举足轻重”成语，以说明由于处的位置极其重要，其一举一动都不能等闲视之，都会对大局发生重大影响或作用。

举案齐眉

“举案齐眉”为东汉孟光、梁鸿夫妻相互敬重的故事，见《后汉书·梁鸿传》。

梁鸿幼时遭乱世，父死以卷席而葬。后到太学（国家最高学府）学习，博览群书，无不通晓。但因家贫，毕业后，未得官做，曾在上林苑放过猪。后归乡里。

梁鸿是个有学问而又有高节的人，家乡不少人曾向他提出要以自己的女儿嫁给他为妻。但都被梁鸿谢绝。同县（扶风平陵，即今天的陕西

咸阳市一带）一位姓孟家有女儿名孟光，年已三十，肥壮黑丑，给找了多次对象，她都不嫁。其父母亲问她为什么，她说：“欲得贤如梁伯鸾（鸿字伯鸾）者。”梁鸿听到这个消息，欣然表示愿与孟光结为夫妻。

婚后不久，夫妇二人隐居霸陵山中，以耕织为业，咏诗书、弹琴以自娱。

后来梁鸿东出潼关，在访问京师洛阳时，曾作《五噫之歌》一首，对朝政有所讥讽。为此，皇家下令捉拿他。从此，梁鸿更姓改名，与孟光隐居于齐、鲁（都在今山东省）之间。后又迁居吴地（今江苏省南部地区），借居于当地有钱人家皋伯通之小偏房，以替人舂谷为生。梁鸿劳累一天归家，孟光把饭菜都准备好，“不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”举案齐眉，双手捧着放饭菜盒的托盘，高举至与自己的眼眉毛相齐。这是对丈夫梁鸿表示非常敬重的意思。孟光的举动惊动了皋伯通，他认为梁鸿“非凡人”。于是，将梁鸿夫妻请到家里居住。后梁鸿在此潜心闭门著书十余篇。梁鸿死后葬于吴地，孟光后归回扶风老家。

后人以“举案齐眉”为成浯，比喻夫妻之间相亲相爱、互相敬重。

狡兔三窟

“狡兔三窟”与“高枕无忧”两个成语同出于《冯煖客孟尝君》一文中。此文见《战国策·齐策》。

齐国国相孟尝君田文门下有一个名叫冯煖的食客，他自告奋勇为孟尝君到封邑薛地（今属山东省，在微山湖东南滕县至枣庄市一带）收债。行前，冯煖问孟尝君：“债收完，买些什么回来？”孟尝君说：“你看我们家少什么就买什么好了。”

冯煖驱车到薛地后，派手下人要那些应当还债的佃农都带着券契来对帐。对完帐后，冯煖以孟尝君名义，宣布这次债务都不收了，赐给大家了，并当众将券契烧掉。佃农们高兴异常，振臂高呼万岁。

冯煖返京见孟尝君，孟尝君很惊奇他怎么办得这么快，并问道：“买什么回来了？”冯煖答道：“你说你家少什么就买什么，我想了想，你家珍宝、狗马和美人都有的是，所缺少的是‘仁义’。我替你买了‘仁义’了”。孟尝君急忙追问道：“怎么买‘仁义’法？”冯煖说：“现在你只有一块小小的薛地，你不关心那里人民的疾苦，只想从他们身上得到利益。我个人私下为你决定：把所有债务都给免了，并烧了券契，人民皆呼万岁！这就是我为你买的‘仁义’。”孟尝君听完，并不高兴，无可奈何地说道：“唉，你算了罢！”

不久，齐国君王罢免了孟尝君的相位。孟尝君离开京城前往封邑薛地居住。孟尝君尚未到薛地，当地人民扶老携幼到百里之外来迎接孟尝君。这时，坐在车子上的盂尝君转过身来对冯煖说道：“先生您为我田文买的‘仁义’，我今天才看到。”冯煖直言道：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”不久，冯煖又出谋为孟尝君“凿二窟”、“凿三窟”。三窟皆成，冯煖还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣！”《战国策》对此作出评价道：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计矣。”“纤介”，指微小、或一点点的意思。

后人根据这个故事，得出“狡兔三窟”和“高枕无忧”两个成语，前者比喻要多想几个办法来保护自己，以免受害；后者比喻什么忧虑都没有了。

既往不咎

“既往不咎（读jiù旧）”，意思是已经过去了的事或犯过的错误，不再去追究了。出自《论语·八佾》篇。

鲁哀公向孔子弟子宰予问土地神的神主应该用什么树木做，宰予回答道，“夏后氏（夏朝人）以松，殷人以柏，周人（周朝人）以栗，曰：‘使民战栗’。”孔予听完宰予这个回答，大为不满，马上说道：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”孔子话的意思是：已经做过的事就不用说了，已经完成的事不要再规劝了，已经过去的事不必去责备了。孔子对周礼是维护的，所以当宰予说周朝人用栗树做土地神的神主，含有使人民“战栗”的意思的时候，他就马上以“既往不咎”的话把它搪塞过去。

结驷连骑

“结驷连骑（读jì）”，意思是车马众多。出自《史记·仲尼弟子列传》，本是描写当了卫国相国的子贡率众前往拜见老同学原宪的威风场面。

故事是这样的：孔子学生原宪，非常崇拜老师。孔子死后，他决心不再出仕。后他隐居卫国。恰巧这时子贡在卫国当相国，显赫一时。子贡听说老同学原宪在卫国隐居，便率众前往拜访，“结驷连骑”，盛况空前。原宪见子贡及其随从，有的乘车，有的骑马，犹如车水马龙，他便穿着破衣戴着旧帽出来迎接。子贡一见老同学是如此光景，颇有耻辱之感，向原宪说道：“难道您生病了吗？”原宪一听，感到这是子贡看不起他的表现，就很不客气地答道：“我听说：没有钱财的，叫做贫穷；而学道做不到的，才叫做有病。象我现在这个样子，只是贫穷而已，并不是生病了。”听了原宪的回答，子贡意识到自己对原宪讲的话太过分了，最后惭愧而去；且认为这是件遗憾终身的事。

后人

将“结驷连骑”作成语用，形容排场阔绰。

家徒壁立

“家徒壁立”由“家居徒四壁立”变化来，为描写西汉著名文学家司马相如家境的话，指家里什么东西都没有，只有四面立着的墙壁。出自《史记·司马相如列传》。后人以“家徒壁立”来形容人家贫穷得很。

这个故事是这样的：

西汉景帝时，蜀郡（今四川省）成都辞赋家司马相如在京都长安（即今西安市）为武骑常侍，他并不很乐意这个职务，但汉景帝不爱好辞赋，仍让他做这个侍从武官。后来喜爱文人学士的皇族梁孝王进京，发现了司马相如，相如借病辞了武骑常侍官，投到梁孝王门下。数年后，梁孝王死，相如归回老家成都。因家贫、无以自业。位于成都西南的临邛县令王吉，素与司马相如有交情，邀请相如到临邛去。为此临邛巨富卓王孙特设宴宴请司马相如。司马相如借病不往，王吉亲自前往将相如请至。相如风雅潇洒，使满座高朋为之倾倒。当酒兴正浓之时，王吉上前奏琴曰；“窃闻长卿（相如字长卿）好之，愿以自娱。”相如辞谢再三，弹奏了几曲。当时，卓王孙的女儿卓文君新寡在家，她很喜欢音乐。相如也早闻文君才貌之名，故在弹奏之中，慎选曲调，以琴心挑之。文君听琴音，从窗外偷看，心中非常高兴，对相如产生了爱慕之情。宴会后，相如暗中使人以重礼物送文君身边的侍者，以向文君献殷勤。文君知相如与己心相通，就在夜里私奔相如，与他一同驰归成都。卓王孙知道后，大发脾气道：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”

文君到成都后，家居徒四壁立。时间长了，文君很不高兴，对相如说道：“我们将家搬往临邛吧，从弟弟那借点钱做个小生意，就足以为生，何必在此这么受苦呢！”相如应允，便与文君一同前往临邛，卖掉车骑，开一小酒店。文君当炉卖酒，相如身着短裤帮着打杂、洗涤器皿。

捷足先登

“捷足先登”由“高材疾足者先得”变化而来，出自《史记·淮阴侯列传》，意思是行动快的人可以先达到目的。

被称为汉初“三杰”之一的韩信（淮阴侯），在打败齐王田横进驻临淄（今山东省淄博市）后，刘邦为了防止他有变，封他为齐王。当韩信平定了整个齐地后，他部下的谋士蒯通劝信脱离刘邦，先与霸王项羽联系，三分天下，然后再图一统天下。但韩信不听。刘邦打败项羽后，为了削弱韩信势力，借故贬他为淮阴侯。韩信不满，便暗下与驻兵北方的陈豨联系，准备造刘邦的反。但计谋败露，刘邦亲自率兵攻打陈豨，吕后在京都阴谋诓骗韩信于长乐宫谋害之。韩信就斩前仰天叹道：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

刘邦返京后，见韩信已被处死，问信死时说了些什么，吕后曰：“信言，恨不用蒯通计。”刘邦下令将蒯通捉来审问道：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然！臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此；如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”刘邦听罢大怒，喝令将蒯通“烹之！”蒯通从容不迫，与刘邦辩理。其中这样一段话甚为精采：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下精锐持锋，欲为陛下所为者甚众（想象你这样争夺天下的是很多的），顾力不能耳，又可尽烹之邪（你可以把他们都除尽吗）？”经过蒯通这番辩驳，刘邦也感到杀他的理由不足，即命令把蒯通放了，并免除了他的罪过。

惊弓之鸟

“惊弓之鸟”来源于《战国策·楚策四》。

战国时的魏国，有一位著名的射手叫更羸。一天，他跟着魏王在京台上游览，抬头看一只鸟从远处飞来。更羸对魏王说：“请让我虚发一箭，将这只鸟射下来送您。”魏王说道：“好，你射吧。你的技术能够达到这样高明程度吗？”更羸说：“完全可以。”不一会，那只大雁从东方飞至京台上空，更羸拉满弓，对雁晃动而触弦响，雁闻声而落台前。魏王高兴地称赞道：“好！你的箭术怎么这样的高明呵！”更羸回答说：“这是一只受过伤的悲鸟。”魏王问。“你怎么能够知道的？”更羸说：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也，鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未去也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”这一段是说：这只雁飞的很慢，时而悲鸣。它之所以飞得很慢，是因为伤痛的厉害，之所以叫的很悲哀，是因为已经离开了伴侣。它的伤还没有好，惊魂尚未定，所以听到弓弦响声，惊而猛向上飞，伤剧痛，支撑不住，便从空中落下。

后人根据这个故事，引申出“惊弓之鸟”成语，比喻受过惊吓的人，稍微遇到一点惊动，就惊慌失措、惶恐不安。

脚踏实地

“脚踏实地”出自北宋邵雍的《邵氏闻见前录》。

宋代著名历史学家司马光，是个治学非常严谨的人。他在其他史学家的协助下，用十九年时间写出了《资治通鉴》，这是一部我国古代编年史巨著。据说，这部洋洋数百卷的著作，都是用楷书写出，无一字草写。这

种严肃认真、一丝不苟的精神，深受时贤们的敬佩。

《邵氏闻见前录》第十八卷记载了这样一件事：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’公深以为知言。”这里的“公”和“君实”都指司马光，司马光字君实。这几句话的意思是：“司马光曾经问邵康节说：‘你看我是一个什么样的人呢？’邵康节答道：‘您是一个勤勤恳恳、认认真真、实实在在、一丝不苟的人。’司马光认为这是真正了解他的人所说的话。”