很好的私交，当时又曾结有很深的恩怨，而在曾国藩死后。
左宗棠在给儿子的信中对他是这样评价的：
“对于曾国藩的不幸逝世，我的内心感到很悲痛。不但
时局大可忧虑，而且在交游和情谊方面也难无动于衷。我已
经致赠费用400金，并撰挽联一幅说：‘知人之明，谋国之
忠，自愧不如元辅；同心如金，攻错如石，相期无负平生。’
这说的也是实话。我看到江苏巡抚何景代恳请皇上加恩，抚
恤曾国藩的奏折之后，感到对于曾国藩的心事很中肯地做了
叙述，阐发其中内容不遗余力，知曾国藩的儿子曾纪泽也能
有父亲那种实际作风，可以说无愧其父了。君臣朋友之间，
居心宜于正直，用情宜于厚道。从前我与曾国藩之间的争
论，每次写好奏折送到朝廷后就立即抄录稿子咨送给曾国
藩，可以说是除去世事的变化，一点也没有待人处事富于心
机的意思。在这感情悲伤没有闲暇的时候，还有理由与他负
气吗？‘知人之明，谋国之忠’两句话也久见于我写给朝廷
的奏章之中，并非我从前对他诋毁，今天对他赞誉，孩儿你
应当知道我的心思。曾国藩的灵柩经过湖南时，你应当前往
吊丧，以敬重父亲的朋友，祭祀用的牲畜和甜酒以及丰盛的
菜和饭自然不可少，进而如能作祭文表示哀悼，申述我不尽
之意，尤是道理。……我与曾国藩所争的是**与兵略方面
的问题，而不是争权竞势所能比拟的，同时那些心术不正的
读书人对曾国藩妄加评论之词，何不一笑置之呢？”
因为曾国藩曾为清政府立下汗马功劳，所以清政府对他
更是非同一般，在曾国藩死后第八天，即二月十二日，清廷
的上谕便开始“盖棺论定”：“曾国藩学问纯粹，器识宏深，
秉性忠诚，持躬清正。”四月二十八日的上谕又说：“曾国藩
器识过人，尽瘁报国。……尤得以人事君之义，忠诚秉义，
功德在民。”在御赐的三篇祭文中，一篇赞扬他“赋性忠诚，
砥躬清正”；另一篇称颂他“学有本源，器成远大；忠诚体
国，节劲凌霜；正直律躬，心清如水”；还有一篇表彰他
“学蔚儒宗，忠全令德”。概而言之，他被封建统治者视为
“百僚是式”的“完人”。同治皇帝对于他的死“震悼良深”
“弥增悼惜”，派专人致祭，令人祀京师昭忠祠、贤良祠，并
在湖南原籍及江苏、安徽、湖北、江西、直隶等省城和天津
建立专祠，又令将其生平政绩事实宣付史馆，还令其长子曾
纪泽承一等侯爵，次子曾纪鸿附贡生，孙子曾广
均着赏给举
人，一体会试，尚未成年的孙子曾广铨等也分别赏给员外郎
和主事，俟及岁时分部学习行走。
（3）名号
曾国藩的名号很多，他乳名叫宽一，名字诚，又名国
藩，字伯涵，号涤生，谥号文正，宽一是父母所取，国藩是
曾白所赐，文正是皇上所封，涤生则是曾国藩自己所为，因
而最能反映他的思想和趣旨。
曾国藩号涤生，说明他能自律，十年以后，他旧事重
提，说明他自律严格。曾国藩之所以能有所作为，就在于他
能日日反省，天天自新。他有一种强烈的、热切的洗心革面
的愿望，他是自己卑琐灵魂的严厉审判者，他是自己**恶
欲的无情拷问者，他是自己赢弱身躯的猛烈抨击者，这使他
得以洁身、保身、全身。
他是多么爱自己，他又是多么善于爱自己。他的功业，
不在他的道德，也不在他的文章，而在他对自己肉体和心灵
的永无休止地洗涤和更新。
（4）乐天
曾国藩以抱残守缺的态度看待人世，故能乐天知命，才
能无忧。
年有四季，岁有轮回。人生在世，有顺境，也有逆境，
有飞黄腾达日，也有潦倒落魄时。这就要求你宁静、平和，
淡然处之。所谓“居上位而不骄，居下位而不忧”。（《周
易》）
曾国藩说，君子处顺境，兢兢业业，常觉天之过厚予
我，我当以所余补人之不足。君子处困境，也兢兢业业，常
觉天之厚于我，其实并非真厚也，而是与更困难的人相比，
才觉得优厚的。古人说，处困境看不如我者，指的就是这种
情况。
曾国藩曾认真研究过《易经》，探索过盈虚消长的道理，
从而懂得人不可能没有缺陷。他说：“日中则昃（太阳偏
西），月盈则亏，天有孤虚（指日辰不全），地阙（缺）东
南，未有常全不缺者。”
《剥》卦，是《复》卦的征兆，君子认为是可喜的。
《咸》卦，是《姠》卦的开始，君子认为是危险的。事物就
是这样彼消此长，福祸相依，所谓苦尽甘来，绝处逢生，山
穷水尽，柳暗花明。所以，在大吉大利后，就是大凶大难
时。
人人都喜欢吉利，本能地回避凶难。那么，有没有办法
保持吉利，回避凶难呢？曾国藩的办法是悔改、收敛、抱残
守缺。他认为在大吉大利时，通过悔改可以走向吉利。一般
人只知道有了过错才需要悔改，而不知道取得了成绩还需要
悔改。这件事我明明没有过错，从何悔改？也许这件事你确
实没有过错，然而别的事情就没有过错了吗？难道我从来就
没有过错吗？
一个人要想改变自己的行为，就必须
从自身做起，不要总奢想外力，
把自己的心管好了，让它不再迷茫，面对
纷扰多变的社会场景，你也就
能看个清清楚楚，明明白白了。
成功语录：宦海之风波，仕途之通塞，非意计所预期，亦非人谋所可自主。气之说，贤者所不屑道，而鄙人则笃信不移。故常劝人委心任运，静以俟之。
（本章完）