德柱知道陆寻真想弄死苟德柱，也知道自己不在乎他有弄死自己的心思，只是不知道自己的依仗是什么罢了。
况且，说的好像苟东西不想弄死他陆寻真似的。
在陆寻真看来，混沌器？不提需要多大代价，这东西不是万能的，时间万物相生相克，如果有些事想做但没做到，为什么不尝试换个方法呢？
来俊臣说得好啊：人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
成年人的世界是真他妈复杂。
苟德柱也不纠结自身形象，生存是第一必需，现在能吃饱不走光无病无灾就挺好，人得学会知足，穿的舒服好看的优先级往后靠靠吧。
压下杂七杂八的心思，苟德柱问大头：“那是人？”大头应是，他又问：“原因？”
大头没多解释但是给出了关键词：“业务，跟上。”
成吧，根据大头的指示和自己发现的遗存痕迹跟着吧。
然后，他就看到了一群人，确切的是一群原始人：以一个山洞为核心，幼崽在山洞边缘探头探脑，雌性在幼崽外圈拿着石头戒备，成年雄性在雌性的外圈手持各种各样的‘武器’哇啦哇啦的怪叫，最外圈是…看上去是老人？
谁说部落社会不存在阶级分化的？
部落内部最贱的就是劳动力不足的老人，而尊老那是生产力发展到一定程度的文明表现，不是原始部落连基本温饱都无法保证的野人该思考的命题。
苟德柱知道这时候得一方示好，否则僵持下去指不定部落里某个野人一应激就‘开了第一枪’引发冲突，问题就严重了。于是他索性慢慢的放下了右手拎着的铲子，摊手耸肩表示自己没有武器。
野人们见他放下了奇怪的器物，除了几个青壮还拿着‘武器’一脸戒备的走近包围他，其他人则肉眼可见的放松了。
然后从山洞里走出了一个‘盛装’的野人，根据性征来看，是个女性，至于所谓的盛装，无非是羽毛多一点，身上的兽皮经过加工。
等等，加工？这是有一定食物剩余已经开始原始手工业了？
这人一出现，四周的野人开始“呜，呜，呜”的怪叫，苟德柱怀疑这就是原始信仰叫巫的基本原因。
疑似巫逐渐靠近，苟德柱没有任何动作，带她走到苟东西面前，然后就是一顿叽哩哇啦。
苟东西一句都没听懂。枉费高贵的巫激情四射，可惜是对苟弹琴。