几天以后，美弥子又与家田取得了联系。

无论何时，密令都是由她来决定的。下周六，贤良去打高尔夫球。这天，贤良确实很晚才回来。在平时，他都是一连几天半夜才回家。因为没有规律。美弥子不能不守在家里。

但是电话打到睦美会，说家田已调动工作去了真和商事。

真和商事是鹿谷派系的“老舍山”，美弥子也知道。因此美弥子感到了一种不祥的兆头。

询到新的电话号码，好不容易才找到家田接电话。家田一听是美弥子的声音，大吃一惊似的。

“你，你丈夫什么也没说吗！”

“什么也没说呀，怎么回事？”

“这还用问，就是我们的事情。”

“我们的事情？那怎么了？”

美弥子感到莫名其妙。

“你丈夫知道了我们的事情。”

“不会吧。”

“真的呀，为此以惩罚的形式，罚我到真和来。”

“可是，可是贤良什么也没说啊。”

“一定是悄悄地在盯着你的反应。”

“我不相信有那种事。”

“我到真和来是最好的证明。我想如果辞了职，就再也不会见到你了，所以忍辱留在公司内，我到这儿来了。”

美弥子一边听着话筒，一边猜测道：如果被贤良知道。那一定是他作了细微的观察。贤良只解雇了妻子的情人，以此斩决他们的关系。然后他又悠然自得地观察妻子的反应，并从视察中得到乐趣。他用了充分的闲暇和自信，去观察妻子，就象他观察土拨鼠一样从容不迫。

热血咔地一下奔涌上到美弥子的头顶。贤良这种自信和余暇，并不是出于爱情，而是出自于他眼中根本没有妻子，妻子不过是他的一个摆设。

“家田，我想见见你。”

“见我？你丈夫会知道的。”

“所以才想见你嘛，现在，马上。”

“胡来。”

“我可不这样低鹿谷是在试我，想看我如何行动。”

“现在还是自重点好，为了斗争。”

“这样的自重，毫无意义，你要不马上和我见面，我们就永远分手。”

美弥子感到一种强烈的激动冲击着心扉，连她自己也感到吃惊。现在才知道从出生以来。她自己胸中还埋藏着这种激情。

美弥子现在才学会开始用自己的意志去行动。学生时代她作为男同伴们“信仰”的女神，心情舒畅地渡过了几个春秋。她羡慕贤良的才干，所以，跟他结了婚。于是就成了他的玩偶。

女神和玩偶都不是有性格的人，但是她对这种生活并未产生过怀疑，一直认为女人例应是如此。强烈的母训教育了她，使她只懂得女人生来是男人的奴仆，生育的工具，操持家务的机器。对于这种处于奴隶地位的女人，学生时代是她唯一的能够得到自由的美好时代。

她嫁到了要木偶的贤良家里，在被玩要中，苦寂的人性温驯了她。到这种人性的复苏，却花了这么长时间。

她复苏的契机是与家田的再会，是偷情。但是她并不觉得是过错。所谓过错，是对不把自己当作人看待，而只作为玩偶存在的丈夫所犯下的罪行的一种报复和反抗。

进一步说就是对“结婚证”这张纸儿形式上的背逆。尽管世人对这种背逆有所攻击和责难，但是她却无所谓。