信教人与不信教人之间往往没有共同语言。对于信教的人来说，不信教的人只是没有缘分的芸芸众生。即使是夫妻，在信教的妻子看来，不信教的丈夫不过是没有缘分的外人。比起共同生活的配偶，教徒之间的亲近感更强烈。

山口埋头思索着自己的判断。不忠与宗教。宗教是隐瞒不忠多么恰当的借口。千寻以神谕天使为伪装外衣去偷情，这个借口是要对丈夫隐瞒的。

山口的推测迅速地定格住了。果真如此，那么事态就严重了。受害者协会是由被神谕天使夺走亲属的人组织的，但是他们不会再有第二次被夺走的机会，而山口是妻子被教徒偷走，又被教团夺走，是双重受害者。

没有证据，现在对妻子偷情的怀疑还只是推测，并没有被教团侵害。

宪法保护教徒的自由，山口没有阻挡妻子入教的权利。

只有确认她是否入教才可以证实她以信徒为借口来掩盖自己的不忠。山口不知道自己该怎么办。

4

菊川隆一和中部耀子结婚了。耀子的父亲是中部企业集团的首脑，结婚的同时，隆一得到了他属下企业的重要地位。

不仅如此，还在田园调布住宅区为新婚夫妇准备了带佣人的新居。隆一理所当然接受了一切。他具备值得拥有这一切的能力，他认为自己付出了代价。

隆一是大型旅行中介公司的职员，陪中部俊英去海外旅行时，被中部看中，希望他与耀子结婚。

中部集团以国内外的连锁饭店为核心，还经营着餐厅、高尔夫球场、汽车、出租车、不动产、住宅、物业管理、家政中心等数十家企业。

中部是现政府的大笔资金的来源，被称为政界的黑幕。隆一抛弃了交往6年的夏居真由美。耀子即使没有巨额的陪嫁，也是位非常动人的美女。但是耀子没有男人需要的女性的温柔。

耀子是口里含着金钥匙降生的，习惯了被人侍候。对耀子而言，丈夫不过是服侍她的人而已。

可以说，隆一是中部家的种马，是耀子的性奴。但是种马也好，性奴也罢，隆一毫不在乎。他的目的是以耀子为垫脚石，夺取中部集团。

中部除了耀子，还有两个儿子，但儿子们都很平庸，没有继承中部集团的能力。中部深知这一点，才选中隆一当耀子的丈夫。

隆一暗暗期待有一天中部集团将属于自己。只要这么想，当性奴、种马都无所谓。自己这匹种马在耀子这块田里播种，自己的子孙就会统治中部家。这么一想，心情也随之愉快了。

隆一在和耀子结婚的同时，进入中部集团的主要企业东京皇宫饭店工作，担任掌管着2000间客房的第一营业部的副部长。

对隆一来说，副部长一职是大材小用了。但是在中部集团里，还从未有人在刚刚加入就担任重要企业的副部长。

年仅29岁就得到中部俊英的赏识而一跃担任皇宫饭店的要职，在同行业界里是一大新闻。

隆一以前不过是旅行公司的职员而已，如今成为幸运儿而受人瞩目。当然也免不了有人蔑视和嫉妒他利用女人来出人头地。

这些蔑视和不满越来越多。隆一装聋作哑，心里却想，如果你们嫉妒，也可以去娶一个有大笔陪嫁的老婆。

在公司里隆一要时常看中村的脸色，在家里妻子又掌握大权。如果耀子不顺心，即使是自己的妻子也不能抚摸一下。

耀子主张爱情有别于睡眠，因此，从欧洲新婚旅行回家的同时，夫妻立刻分室而眠。只有妻子召唤，才可以去妻子的卧室“侍候”。做爱的体位、时间及所有的夫妻生活都要有妻子采取主动。隆一喜欢两人在床上做爱时说些煽情的话。

“你一说话我就没情绪了。”耀子冰冷冷地说。

所以，在床旁的桌子上放着收音机，一边听唱片一边做爱。尽管音乐声不能集中精力，但隆一却不能反抗。耀子喜欢在做爱时房间灯火通明。隆一却觉得，做爱时应该用语言交流、眼神传递，要调动五官的全部功能。但是现在如同在手术室的无影灯下，毫无乐趣和美妙。在耀子的性意识里有很多禁地，这也是她的任性的性格造成的。

虽然婚前她交友广泛，但那些男人把她奉为公主，不敢侵犯她的禁地。

隆一心里暗自窃笑，现在你可以随便发号施令，但以后就由不得你了。

在公司和家里都要谦卑地俯首帖耳确实是很辛苦。来到中部家以后，他就失去了普通人的自由。尽管是人人羡慕的乘龙快婿，却也得付出巨大的代价。

这巨大的代价就是抛弃了真由美。和耀子结婚后，才知道二人有天壤之别。

耀子是华丽的摆设，极端自私，像直射的强光一样，呆在一起你就会感到疲惫。不论何时何地，只要没有顺从她，她就马上大发雷霆。她早已习惯了被众人前呼后拥，不能一个人独处。

甚至在新婚期间，只要是二人相对，她就会感到拘束，立刻呼朋唤友。也许她不习惯只有夫妻二人的生活吧。

隆一结婚后，没有单独和妻子交谈过，似乎她在刻意逃避夫妻间的交流。

“我们已经是夫妻了，难道不能在假日里单独在一起吗？”隆一委婉地提醒她，因为他不喜欢那些一到节假日就蜂拥而至的朋友。

“为什么？这么多朋友来家里你不高兴？我可不想被大家说结婚后就不和朋友来往了。难道是你讨厌我的朋友来我们家？”耀子干脆地反驳他。

“不，我不是那个意思。朋友来家里我是非常欢迎。但不应该一到节假日就邀请朋友，我们可是新婚啊。又不是总有假期，我只想和你两个从在一起。”

“非得假期吗，我们平时不就是总呆在一起吗，夫妻间哪有那么多的话。保持距离，相互理解才是夫妻。”耀子一反驳，隆一什么也不能说了。不是没有话说，而是作为性奴没有反驳的权力。

处于和耀子这种寂寞的夫妻生活中，隆一不由自主地想起了被抛弃的真由美。虽然是隆一主动抛弃了真由美，但今天他才真正懂得了她的可贵之处。真由美具备了被现代女性丢掉的一切美德，是难得的好女人。

真由美是一个能吸引男人目光的出众美女，可她自己却不知道。好像是间接灯光的蜡烛一样，用柔和的光线包围着你。

处世优雅得体，既有主见又善于倾听。把自己的一切都毫无保留地奉献给所爱的人，简直就是天女下凡。

但是，真由美没有陪嫁，而这一点对隆一来说很重要。隆一认为，出卖人性的自由可以就换取耀子的大笔陪嫁，当然这也是以失去真由美、自由和男人的尊严为代价的。

但是，比较真由美和耀子，隆一深感自己失去的太多了。或许自己失去了人生中最宝贵的东西。

真由美只是为隆一而生存的一个女人，耀子却是天生口含金钥匙，高高在上、傲慢不逊、令人厌恶的女人。

而她并没有觉得这样有什么不好，她很自信，世界就是以自己为中心而存在。

尽管这一切出自于她父亲的权势与财富，可她却误认这是因为自己的魅力与高贵。

用这样的女人替换了真由美是自己人生的正确选择吗？每次想起真由美，隆一都怀疑自己的选择。但已没有再选择的机会了。

5

抛弃真由美和耀子结婚时，隆一没有任何犹豫，但是，婚后，耀子渐渐专横起来。

晚会和节假日里，当着众多的亲朋好友的面，很自然地对隆一颐指气使，甚至命令隆一做佣人的事。耀子自己随心所欲，而不给隆一任何自由。

隆一知道耀子婚前和其他的男人有过性关系，结婚后依旧如此，而且不止一人。每天都忙于购物、看剧、晚会。每晚都深夜回家，也经常夜不归宿。

早晨隆一上班时，从未看见过妻子，因为她还在卧室熟睡。她还经常擅自外出旅行，从不告诉隆一自己的行踪。

几天后，会带着满脸的倦容回家，没有任何解释而若无其事。根本没把隆一放在眼里。

一天晚上，隆一很难得地被叫到耀子的卧室。一想到这么久没有抚摩过妻子的身体，隆一兴高采烈地去了。尽管对妻子不满，但作为异性，妻子的身体确实美妙绝伦。

尽管妻子蔑视自己，但以自己性奴、种马的身份却不能去追求其他的女人。隆一年轻的体内，蕴藏着无处发泄的欲望。

他经常自慰，躺在豪宅里的单人床上，他会觉得自己非常可悲，有妻子还需要自慰。他会不由自主地想起真由美。

隆一一踏进妻子的卧室，就看见妻子已经躺在床上了。脸上挂着少见的微笑对他说：“好久不见啊。多奇怪啊，住在同一屋檐下却说好久不见。真的是好久没见到你了。”

“我每天晚上都按固定的时间回家。我和你的生活方式不同啊。”隆一使劲地挖苦。

“是啊。夫妻不可能有相同的生活方式，这也没办法。”她似乎是没听懂是挖苦，若无其事地回答。“欢迎你来我这儿，我会让你看的。”

她掀开被子，从床上坐起来。身上一丝不挂。尽管是自己的妻子，可隆一还是忍不住地垂涎三尺。她很自信自己的美丽，因为她有如此完美的身体。

隆一身体里蕴藏已久的欲望马上高涨起来。

“住手！”隆一伸过去的手被妻子残忍地推开，她又盖上了被子。

“怎么了？”隆一目瞪口呆。难道不是因此才让自己过来的吗。

“今天晚上只允许你看。你可以一边看我的身体一边自慰。”耀子把盖上的被子又掀开了，煽情地露出了身体。

“我知道你经常自慰，所以今天才让你当着我的面做。”耀子命令道。

“这……”

“你不是不会吧。难道你要一边想着别的女人一边自慰？”耀子的语气不耐烦了。

“没有的事，我就是因为总也见不到你，才一边想着你才自慰的。”

“那你就看着我本人自慰吧。你必须这么做。”

“夫妻只是在床上相对而坐，多浪费啊。”

“没什么浪费的，看着我的身体自慰是你最大的奢侈。这也是你做丈夫的权力。”耀子傲慢地说。如果拒绝了，不知道她还会说出什么难听的话。

也许像她所说那样，在妻子美妙的身体面前自慰是最大的享受。隆一一边看着妻子的身体一边自慰。大坝一旦决堤，那蕴藏的欲望立刻就冲出来了。但她只让看，不让隆一碰一个手指头。耀子欣赏着隆一郁闷的表情，而隆一却感到了深深的耻辱。

6

从那时起，耀子不仅更加傲慢，还经常有一些奇怪的举止。

她在自己的房间了摆设了神龛，穿着神话中的白色衣服，还念叨着令人费解的的经文。

节假日里来访的客人里，也混杂着穿着同样白衣的陌生人。以耀子为中心的白色人群热心地交流着晦涩的法谈，她的朋友都没有机会加入。

朋友们渐渐疏远了。假日里，耀子身边只剩下那些白衣人了。不仅是假日，平时那些白衣人也频繁来访，都在交谈着奇怪的经文和莫名的法谈。

“那些白衣人是什么人？”难得靠近妻子的隆一指着好像要占领他们的新居的白衣人问。

“是神谕天使的教徒。其实我也入教了。它是惟一一个可以拯救被恶魔占领的世界的教团。你也信教吧。”耀子说。

最近在各类媒体上常听说新兴宗教神谕天使的名字，尽管有妻子的劝说，他也不想加入这个不可靠的新兴教团。

“教徒有两种，有搬入教团宿舍的出家教徒。有住在自己家的居家教徒。我就是居家教徒。因为我只有在自己家的床上才能睡着。因此，我是不离家入教。我已经被解脱了，我也想拯救你，你还不入教吗？”

“你父亲知道你入教吗？”

“这种事没必要全和他商量，入教自由是基本人权。”

“神谕天使好像是邪教吧？”

“你说什么呢。在这个世界上，神谕天使是惟一能够传递神的声音的使者。我已经被神谕天使的教主选为神女呢。”

“神女？”

“是教主根据神的旨意在女性信徒中选出来的。神女被授予和神交流的权力。”

“怎么和神交流？”

“一默诵经文就可以听见神的声音。只有被选中的神女才能听见。”

“你也听见过吗？”

“当然了。这个世界正在被邪恶玷污。你也被玷污了。神谕天使能为我们洗清污垢。”说话时，耀子的眼中闪着奇异的光。

此时，隆一有一种直觉，难道耀子的男人是神谕天使的教主。教主借口可以和神交流欺骗女性教徒而逐一地得到她们的身体。

隆一觉得这是把宗教当做一种集体催眠。教主是施法者，信徒是受法者，如果二者是异性的话，其关系就容易转化为恋爱关系和男女关系。

如果中部俊英同意耀子入教也就没什么问题了，但现在是在中部不知情的情况下，耀子信教，隆一必须慎重地行动。

新兴宗教无一例外地都是以教徒的财产为财源。神谕天使接近耀子的真正目的或许就是针对中部。如果能发展中部为教徒，神谕天使就可以不费力地获得巨额财源。

中部只相信数字，宗教不能靠近他。数字就是中部的现实世界，而宗教的现世终结论只强调来世的乐园。中部是盯着不能欺骗他的数字来发展中部集团，而不相信任何幻想。

隆一甘心做妻子的性奴和种马就是因为在她的背后有中部的旨意。性奴和种马都是出自中部的意愿。

宁可做性奴，也不愿意当神的奴隶，那是邪教的奴隶。如果耀子入教违背了中部的意志，事态就严重了。如果知道了耀子被邪教迷惑，中部该有什么样的反应呢？

隆一决定收集有限的关于神谕天使的资料，向中部汇报。

开始收集资料后，隆一很震惊，没想到教团的势力如此庞大。号称百万信徒，以长野县御代田町为总部，在东京、大阪、名古屋、仙台、北九州等全国主要城市都设有分支，在国内外建有被称为生活区的集体宿舍，供信徒入住。

入住的出家信徒，在入教时把自己所有的财产都奉献给教团。举家入教的家庭也为数不少。

信徒中包括财政界的要人、自卫队的干部。海外信徒遍及韩国、俄罗斯、东南亚，最近在韩国和俄罗斯的建立了生活区，在这两国的活动很频繁。

人们对教主神居法泉的背景和其教义都了解甚少。他们宣扬这个世界已被恶魔所污染，教主是奉神的旨意来拯救人类。

中部从隆一那儿听说了耀子参加神谕天使的报告，好像非常震惊。似乎是第一次听说。

“这件事在告诉我之前，还和别人说过吗？”中部强作镇静地问。

“没有，第一次就是告诉会长您。但是，妻子的朋友中有人知道。”

“好。把你所知道的都埋在心里，以后我会妥善处理。”中部吩咐说。妥善处理的意思很含糊，但可以推测中部是反对女儿入教的。

按照隆一的推测，中部不相信宗教。像神谕天使这样的新兴宗教都属于淫祠邪教，中部得知女儿成为邪教的神女，似乎受到了严重的打击。