城为长安。从这十回内“”、“俇”的分布上,可以知道自从x本
改掉元妃之死,没再改过,显然这十回是保留在x本里面的早本,大
体未动。
这十回只要删掉回目页背面“庚辰秋定本”那三行字,再把“俇”
都改回来改成“旷”,就是x本。至于为什么格式与x本头五回不同,
我们已经知道回目后批怎样演变为回前另页总批,因为一回本上可以
后加附叶,较便。但是为什么书名也不同?这十回本封面与回目页上
的书名是“石头记”,x本头五回──即甲戌本头五回──是“脂砚
斋重评石头记”。
一向都以为甲戌、己卯、庚辰本的书名都是“脂砚斋重评石头记”,
“重”作“不止一次”解,可以包括二、三、四次。所谓“四阅评本”
是书贾立的名目。但是庚本回目页分明注重区别评阅次数,四评后书
名“石头记”,不再称“重评石头记”。
后人加的题页不算,书中用“脂砚斋重评石头记”标题的有下列
三处:茍甲戌本“凡例”、第五、第十三、第二十五回第一页;啕庚
本每回回首第一行;咮庚本十六张典型回前附叶,来自x本──第二
十一回的那张多年后补抄的不算。
甲戌本“凡例”与第五回的第一页是四回本x本第一、二两册的
封面。甲戌本第十三至十六回,第二十五至二十八回都是配合那两册
四回本重抄的。这后八回虽然为了编者的便利,改变总批格式,此外
都配合头八回,好凑成一个抄本。因此第十三、第二十五回回首仍旧
袭用x本书名“脂砚斋重评石头记”。
至于庚本每回回首的书名,每回第一、二行如下:脂砚斋重评石
头记卷之第x回甲戌本每叶骑缝上的卷数同回数。不论庚本的卷数是
否也与回数相同,“卷之”下面应当有数目字,不是连着下一行,
“第x回”抬头,因为“卷之第x回”不通。“卷之”下面一定是留
着空白,“第x回”也是“第□回”,数目后填,因为回数也许还要
改。但是后来“第□回”填上了数目,“卷之”下面的空白不那么明
显,就被忽略了。
庚本只有五回没有“卷之”二字:第七、第十六、第十七、十八
合回、第二十八、第二十九回。
第十六回内秦钟之死,俞平伯指出全抄本没有遗言,其他各本文
字较有情致;有一句都判向小鬼说的话,甲戌本独异,如下:别管他
阴也罢,阳也罢,敬着点没错了的。
庚本作:别管他阴也罢,阳也罢,还是把他放回,没有错了的。
俞氏囿于甲戌本最早的成见,认为是庚本改掉了这句风趣的话,
正回楔子里僧道“长谈”的内容庚本完全略去(注二十五)。──把
一句短的反而改长了,省不了抄写费,与删节楔子不能相提并论。甲
戌本这句只能是作者改写的。秦钟之死显然改过两次,从全抄本改为
庚、戚本,再改为甲戌本。
庚本此回下接第十七、十八合回。第十七、十八合回属于诗联期。
此本第七回在诗联期改北方话。没有“卷之”的五回可能在同一时期
改写过,发现了这多余的“卷之”二字,所以删了。
一回本x本有回前附叶的,附叶就是封面,因此上面有书名“脂
砚斋重评石头记”。没有回前附叶的,第一页就是封面,所以第一行
标写书名。庚本第五十一至六十回是x本,每回第一行都是“脂砚斋
重评石头记卷之”。这十个一回本编入十回本的时候,回首这款式显