稿还保存在百回" 红楼梦" 里，结果竟失传了。

在长期改写中，早先流传出去的抄本一直亦步亦趋，跟着抽换改

稿。为了节省抄工，各本除了甲戌本都可以称为百衲本，回为单位，

或是两回为单位，原是一大回；也有几回连在一起的整大块早本，早

本中又有保留下来的更早的本子。连甲戌本也原封不动收编了一册搭

一回的一七五四本──头五回。

早本陆续抽换，一一变成今本，只有百回" 红楼梦" 也许因为是

较晚的本子中唯一完工的，有些书主舍不得拆成八十回本，所以迟至

一七六○末叶还有。八十回后的几回定稿，与改抄家后有问题的几回，

以及" 花袭人有始有终" 、" 撒手" 诸回的初稿，都保存在百回" 红

楼梦" 里，而终于散失，不能不归罪于畸笏等一两个还在世的人。畸

笏只在忙着收集散批为总批，大字抄作正文，抬高批者的地位，附骥

流传。

因此遗稿分三批：？一七六○初叶写的" 五六稿" ：茜雪红玉─

─有别于巧姐的──狱神庙回──至迟也在一七六二下半年前──与

贾芸探庵回；" 花袭人有始有终" 等改写的三四回；为借阅者遗失。

改写的末回" 悬崖撒手" 大概不在内，那就一共遗失了六七回。？自

八十一回起数回，定稿。？自八十几至九十几回，除获罪一回为茜雪

红玉狱神庙回取代，写荣府败落后仍住府中，与" 五六稿" 不连贯。

内有" 薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄" 一回。

第二、三两项在百回" 红楼梦" 里，一七六八年尚在。

永忠一七六八年写的" 因墨香得观红楼梦小说吊雪芹" 的诗收在

他的" 延芬室集" 中，上有瑶华眉批：" 第红楼梦非传世小说，余闻

之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语。" 出诗集距作诗，中间又隔

了一段时间。瑶华所说的红楼梦恐怕已经是三十年后的刻本了──抄

本出名的是" 石头记"永忠明义所见的" 红楼梦" 抄本" 世鲜知者"

瑶华不会" 闻之久矣"八十回本" 石头记" 出了名，而未完，很神秘，

书中又暗示后文有抄家，当然引起种种传说，以为是后部有问题，被

删去，或是作者家里人不敢拿出来。瑶华甚至于都不敢看，怕里面有

碍语。作此批的时候永忠如果还在世，就可以告诉他百回" 红楼梦"

里贾家并没有抄家。其实加抄家后内容也绝对无碍。

来总结一下：一七五四本前，书名" 红楼梦" 时期已有林红玉，

一个怡红院的丫头，难得有机会接近宝玉。第二十四回宝玉初见红玉

一节内，晴雯有母亲，是晴雯与金钏儿的故事还没分裂为二的早本，

因此宝玉初见这一场是旧有的。此外明义" 题红楼梦" 诗中咏小红的

一首写宝玉替她梳头，这一场今本改为第二十回麝月篦头一段。

一七六○本改写红玉与贾芸恋爱，脂砚在一七五九年冬批书，显

然感到意外。有个批者推测贾芸后来" 荣府事败，必有一番作为" ，

可见原有的" 后卅回""后数十回" 内没有贾芸，是一七六○本新添的

一个人物。

红玉调往凤姐房中，也是个新发展。调去后只有第二十九回清虚

观打醮大点名与第六十七回莺儿口中提到她。戚本第六十七回此处作

丰儿，没有红玉。戚本此回异文既多又坏，但是异文中的吴语" 小人

" 与第五十六回相同，所以戚本此回还是可靠的。显然是一七六○本

添写红玉去伏侍凤姐之后，才把此回的丰儿改为红玉。但是" 庚辰秋

月定本" 缺第六十四、六十七两回，因此是一七六○年后改的。一七