（以）往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育

之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一

集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因

我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳

床，其晨夕风露，氨柳庭花，亦未有防（妨）我之襟怀笔墨。［虽我

未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺

阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。］

初名" 石头记" ，就是指青埂峰下大石上刻的记录。所以那篇楔子是

一直就有的。楔子前的这段作者自述却与楔子冲突──楔子里这部书

没有作者，是凭空出现，刻在大石上的。自述一节当是隔了个时期添

写的，此后发觉矛盾，因又插入一段解释：是将真事隐去，所以" 借

通灵（玉）──即石头──之说" 自譬。加解释的时候，已经添写了

甄士隐贾雨村两个人物，趁此说明二人命名由来。畸笏把这篇自述收

入" 凡例" 内，大概就是为了隔离作者自述与楔子，因为一旦隔开了，

楔子是作者所著小说的一部份，楔子内此书出现的奇迹当然是虚构的，

不必另加解释，因此删去" 借通灵之说" 这句，成为：" 故将真事隐

去，而撰此' 石头记' 一书也。故曰' 甄士隐梦幻识通灵'" （甲戌

本）

五详红楼梦（3 ）

甄士隐梦游太虚，" 风月宝鉴" 收入此书后始有太虚幻境，因此

是收并" 风月宝鉴" 后才加了甄士隐贾雨村二人。

第一个早本没有第一、二回，只有楔子；写贾家不似今本自黛玉

来京写起，而先写湘云幼年长住贾家。今本自甄士隐贾雨村的故事上

引渡到雨村送黛玉进京。第一个早本显然是从贾家的观点写黛玉入京，

没有另起炉灶写江南那边。

" 四详" 分析第二回介绍三姊妹一段的改写经过，加了" 因史太

夫人极爱孙女，都跟在祖母这边读书" 这两句，才删去贾政将迎春"

抚为己女" 句，因为不复需要解释迎春为什么住在贾政这边；但是此

后又将惜春改为贾珍之妹──当然是因为有了宁府──以至于侄孙女

也归入" 孙女" 之列。因此是先加贾赦夫妇，后加宁府。

甄宝玉家出现在下列诸回，各回定稿年份如下：第二回（一七五

四年──回末无套语或诗联，一七五四本特征）

第七回（一七五五年左右──回末诗联作结）

第十六回（一七五四年──回末无套语或诗联）

第十七、十八合回（一七五五年左右──回末诗联作结）──仅

只小字批注提起。元妃点戏，" 仙缘""伏甄宝玉送玉" 第五十六回

（一七五四年──回末无套语或诗联）

第七十一回（一七五四年──同上）

第七十四回（一七五四年──回内有" " 字，一七五四本特征）

第七十五回（一七五六年──回前附叶有日期）

有甄家的这几回都定稿很晚，但是第五十六回梦甄宝玉一节有"

长安都中" 这名词，早本特征之一。这是因为甄家文字分两个阶段，

本来用甄家抄家影射曹家，贾家并未抄没，自一七五四本起才改为甄

家抄家是贾家抄家的预兆。

甄家是否书中一直就有的？

有甄家的八回，内容如下：第二回：甄士隐贾雨村的故事。

第七回：" 送宫花周瑞叹英莲　谈肄业秦钟结宝玉" （甲戌本回