席书，字文同，号元山，四川潼川州遂宁县人，明代学者、官员。历河南按察司佥事、贵州提学副使、右副佥都御史，巡抚湖广。世宗亲信，眷顾隆异，虽辅臣不敢望，有《大礼集议》等。
席书，授职郯城知县，后来进入朝中当工部主事，又改任户部主事，升员外郎。云南地区发生严重地震，孝宗命侍郎樊莹到云南巡视，樊莹上疏奏请罢黜云南地方官300多人。席书不同意这种做法，便上疏说：“灾异是由朝廷引起的，而不是由云南引起的，就像一个人当受了内伤之后，四肢才出现病状。朝廷就像一个人的元气，而云南也就是四肢。怎么能舍弃发病的根源不管而去治疗四肢那表面现象呢？当今，内府供应比往年多了好几倍，朝廷中有数干名只领俸禄不干事的冗官，还有数万名校尉需要供给，供焚香祈祷的寺院不停地修建花费大量人力和物力，宫廷内专督江南织造的内织染局催促频繁加重了百姓的负担，朝廷在赏赐方面的用度超出了应有数目；皇上的亲戚强夺民田，皇上身边的宦官经常被派遣骚扰百姓；大狱中的囚犯在事先拟好的诏词面前不敢争辩，刑官也不敢为其申冤；贤能的大臣没有被起用，言官因为上谏言被罢还没有恢复；选任官吏，提拔官吏的制度已被破坏。出现灾异是上天示警，这一警报偶然出现在云南，却想用罢黜远方官吏的办法来消除，这是什么道理呢？樊莹的职责是巡察，他不能弹劾那些致使国家出现灾异的人和事，却只考察罢免了云南的官吏，这正是舍弃了根本去治疗表面啊。希望皇上能根据臣所指出的弊政，一条一条进行革除。其他应该革除的弊政，应该推行的大政，请皇上命令有关部门呈报上来，再予以兴革。”然而这些切中时弊的建议并没有被采用。
武宗时期，席书先后担任过河南佥事、贵州提学副使，当时王守仁被贬任龙场驿丞，席书选取州县子弟，请守仁教育他们，由此这个地方的年青人才懂得爱好学问，经几次升迁，他又做了福建左布政使。宁王宸濠造反时，他紧急召募了二万士兵前往讨伐，到江西时反贼已被平定，他于是返回去了，不久，以右副都御史的名义前往巡抚湖广。
世宗的父亲兴献王是孝宗的弟弟。孝宗死由其子武宗即位，武宗无子，死后，内阁首辅和慈寿皇太后经协商召兴献王的长子、武宗的亲叔伯弟弟朱厚熄继承皇帝位，即世宗。世宗即位不久，就谕令礼部，集议他父亲兴献王的尊称。席书此时还在湖广，看到朝廷讨论“大礼”，尚没有定论，他揣摩世宗向着张璁、霍韬一边，就提出自己的意见：“过去宋英宗作为濮