札木合经常戏弄女人。他不把女人当人看，而把她们当成与马和羊一样的家畜。当时所有的蒙古男人都是如此。马和羊对于他们是必不可少的，是人生的伴侣，在有些时候，它们甚至比人更有价值。因此札木合不承认女人的价值。在他眼里，女人只是一种泄欲的工具。

然而，铁木真却尊重女人，并且对女人怀着憧憬之心。虽然他也把敌人的女人当成战利品掳掠到自己部落中，但铁木真却始终把她们当成最有价值的存在。此后他把两名塔塔儿女人收为侧室，也是出于对女人的敬慕。对铁木真来说，女人是永远解不开的谜，经常让他感到敬畏，因此，他在女人面前往往是谦虚的。

把孛儿帖从蔑儿乞人手中抢回来之后，她生下了蔑儿乞人的孩子，但是铁木真从来没有责备过她。

无疑，铁木真也怀疑术赤不是自己亲生，但是，他却把术赤视为己出。对铁木真来说，妻子所生的孩子便都是自己的孩子，这其中包含着他对孛儿帖的爱，也包含着他对孛儿帖的敬畏。

不管铁木真变得如何伟大，他对她的这种憧憬和敬畏从来没有改变过。孛儿帖喜欢这样的铁木真。

但是札木合却只把女人当成生孩子的工具。这种工具可以为任何男人生孩子，她们也从不拒绝为男人生孩子。这并不是女人的错，而是蒙古草原上残酷的生存环境造成的。

要想在这块土地上活下去，就必须变得强大。而女人只有寄生于强者身边才能活下去。女人不会拒绝为任何男人生孩子，只是为了生存。乍一看，似乎女人是由男人支配，但实际上，正是这些女人所生的孩子，统治着草原。

男人为了在生存游戏中取胜，往往只会把焦点放在眼前的敌人身上，女人却为游戏中获胜一方留下血脉。也就是说，男人只看到现在，女人却能看到未来。

札木合不相信女人有任何潜力。他从心底里看不起女人。特别是孛儿帖，他总是色迷迷地看着她，认为她既然能为蔑儿乞的男人生孩子，肯定也愿为他生。

铁木真会赌上自己和一族人的性命把妻子夺回来，但如果札木合的妻子被人掳走，他断然不会拼命去把她夺回来。女人可以有很多，生命却只有一次。札木合不仅瞧不起孛儿帖，也蔑视为了妻子赌上一切的铁木真。

孛儿帖怎能信任这样一个札木合？

因此铁木真找诃额仑商量宿营一事时，她未等诃额仑开口，马上说道：“我听说札木合是一个喜怒无常、喜新厌旧之人。而且，他和女人一样善妒。你的威信上升，他不会高兴，会认为你是一个威胁，他应该已经开始戒备我们了。札木合的提议是个阴谋，我们不能上他的当。现在就应该和他决裂，连夜前行。”

她说这些话的时候非常紧张。诃额仑没有说话，却点了点头。这时铁木真才知道，孛儿帖有着不亚于母亲的洞察力和判断力。已经没什么可犹豫的了，铁木真立即下令全军转移。

“快，跑起来！这次转移关系到我部的生死存亡。我们要夜以继日往前赶路，要想活下来，就不要停下脚步！”铁木真喝令全军。

如果札木合一怒之下追击铁木真，铁木真便会覆灭。札木合的兵力远胜铁木真，他不会放过这次机会。

铁木真的队伍一团混乱，他没有时间来调整队列。士兵、家人、辎重车和家畜都混在了一起，继续前进。此举意味着铁木真与札木合的诀别。

铁木真扔掉了三次结为安答的盟誓，踏出了独立的第一步。而与札木合的分离同样也意味着与脱斡邻勒分离。

札木合见铁木真无视自己的提议，依然继续前进，便知道铁木真看出了自己的企图。

“不愧是铁木真，竟然看穿了我的心思。”札木合气得咬牙切齿，却未能果断下令追击铁木真，与他决一雌雄。

铁木真已经强大了。如果现在与铁木真作战，自己也会遭到很大损失，他明白这一点。而且，铁木真在部落中很有威望，如果自己出手不慎，或许会吃败仗。

追还是不追？札木合陷入两难。兵力上他当然占优势，但是威望却比不上铁木真。只要战况对铁木真稍微有利，那些倾心于铁木真的人便会马上倒戈。但现在铁木真在逃跑，而札木合可以追击。

札木合对种种状况进行考虑之后，决定攻打铁木真。如果放弃这次机会，铁木真定会更加壮大。一个声音告诉札木合：马上追击！

但是，札木合没有必胜的信心。他从来没有经受过挫折，一直顺利地发展自己的势力，而铁木真却在父亲也速该死后，几次死里逃生，经受过种种磨练。铁木真之所以能够迅速察觉札木合的心思，带着自己人连夜转移，或许正是出于九死一生的经历磨练出的求生本能。

札木合犹豫之间，铁木真已经和他拉开了距离。正是由于札木合的优柔寡断，铁木真才得以脱离虎口。这是继他被泰亦赤兀人俘虏、遭受蔑儿乞部袭击之后遇到并得以克服的第三次大危机。

如果这时札木合毅然决然斩草除根，铁木真或许便会像一颗露珠般消失在蒙古草原，也便不会有后来的成吉思汗，更谈不上蒙古大帝国了。

四

转移途中，铁木真一行颇为意外。

作为蒙古第四代首领的儿子，被泰亦赤兀人抛弃，被蔑儿乞人抢走妻子，经历了种种苦难却最终打败了蔑儿乞人的铁木真，大名早已震响整个草原。听说铁木真到来，牧民争先恐后地前来投奔。他们并不知道铁木真已与札木合诀别，正逃避札木合的追击。转移途中，铁木真的队伍就像滚雪球一样，越来越壮大。

三天三夜的行进之后，他已经拥有一支庞大的军团，这时即便札木合追上来，也不怕与之一战了。铁木真本人、军师博尔术、母亲诃额仑和妻子孛儿帖都没有想到：躲避札木合的这次行军却意外地使铁木真的兵力倍增。

在此期间，很多人加入铁木真麾下。这其中有札剌亦儿部落的脱忽刺温三兄弟合赤温、合剌孩和合剌勒歹，有薛扯朵抹黑和阿儿孩合撒儿、巴剌父子三人，塔儿忽部的合答安兄弟五人，乞颜部的汪古儿，巴鲁剌思部的忽必来，忙忽惕部的哲台兄弟，博尔术的弟弟斡歌连，者勒蔑的两个弟弟察兀儿罕和速不台，别速惕部的迭该和古出沽儿兄弟，速勒都思部落的赤勒古台和塔孩两兄弟，晃豁坛部的雪亦客秃，朵儿边氏的抹赤别都温……各部的人纷纷来投奔铁木真。

巴阿里歹的豁儿赤老人和阔阔出思则带着整个部落前来投奔。

豁儿赤之前一直是札木合最忠实的幕僚，但他说道：“札木合和我有着同一个祖先，我们从来没有离开过札木合。但是神灵却告诉我们，让我们扶持铁木真成为蒙古之王。铁木真，你才是我们的大汗。”

铁木真非常高兴，说道：“如果我成为蒙古的大汗，就封你为万户长！”

已经年迈却越发好色的豁儿赤提出了贪婪的要求，道：“万户长有什么好，不过是一身责任，不能好好享乐。我希望你封我为万户长的同时，让我任意挑选国中的三十个美女做妻妾。另外，我的意见你都要听。”

铁木真的队伍在膨胀中继续转移，在乞沐儿河的阿因勒合剌合纳短暂休息之后，继续前行，最终来到发源于古连勒古山的桑沽儿河上游，位于合剌主鲁格小山下的阔阔纳浯儿湖边。他们在这里扎营放牧。

由于铁木真的阵营一下子强大起来，他的伯父捏昆太石的儿子忽察儿、叔叔答里台斡勒赤斤、第三代首领忽图剌汗的儿子阿勒坛、第一代首领合不剌汗的后裔主儿勘氏的斡儿伯莎合台及其儿子撒察别乞和泰出等，也都带着一族部众加入了铁木真的阵营。

铁木真的新营地每天都会吸收很多新部族加入，他的阵营日渐庞大，牛羊遍野，人才济济。

众人敬服铁木真，希望能够在他的领导下谋求生活安定，保障安全。这是沙漠中的游戏规则。人们认为，铁木真是一个值得托付的人。在此之前，虽然人们纷纷来到迅速成长壮大的铁木真部落，但是还没有推举他为大汗。

也速该去世之后一直没有合适的人选，所以汗位一直空着，但是，大家都认为不能这样下去，必须有一位强大的可汗来统领蒙古。

从血统上来说，阿勒坛、撒察别乞、忽察儿或者答里台斡勒赤斤都有继承汗位的资格。但这四人与铁木真比起来，均缺乏大汗应有的魄力。于是所有人都推举铁木真为汗。

这四人虽然也有当大汗的野心，但是看到铁木真的能力、威望与气势，自觉无法与之匹敌，便主动退让了。既然没有实力，即便当上大汗，也只能是铁木真的傀儡，与其这样，还不如把铁木真推上汗位，然后将其掌控，更为明智。

一一八九年，各部族的首领商议之后，一致同意将铁木真推举为大汗。

阿勒坛、忽察儿、撒察别乞和答里台斡勒赤斤四人（四大贵族）代表所有部众在铁木真面前起誓：“今经所有部众同意，推举您为我等之大汗。只要您一声令下，我等将率先冲锋陷阵，把所有战利品奉献给您。围猎之时，我等也愿首当其冲，把捕获的野兽奉献给您。如果在战争中我等不听您的号令，就让人割下我等的头颅，丢弃于大地。如果在和平时期我等违背了今日的誓言，听凭您把我等的家人流放到人烟罕至之所。”

就这样，铁木真被推举为蒙古的可汗，号成吉思。

“成吉思”意为“非常强大”。铁木真以成吉思为号，表明他与其他可汗不同。

通过以上这段誓言，可以看到游牧民族的价值观和君臣关系之一斑。对游牧民来说，最有价值的东西首推美女和骏马，战时违反命令、和平时期违反契约是最大的罪过。这是游牧部落一种不成文的“宪法”。

此时的成吉思汗二十八岁。（按：据称铁木真使用成吉思汗这个称号始于一二〇六年，另有一种说法称，在他宣誓任蒙古可汗的时候便已经开始使用这个称呼。）

在父亲也速该死后，铁木真经历了十多年的磨难，终于登上了汗位。这时，他已经成为蒙古部的主要领域——斡难河、克鲁伦河和土剌河三河之源的头领。

成吉思汗感慨万千。他的汗位并不是从父亲那里继承得来，而是通过努力拼搏得来。自他的祖上合不剌汗以来，成吉思汗拥有了比以往任何一位可汗都要强大的势力，而且显示出蒸蒸日上的态势。

“我已经是蒙古的可汗。但是，这对我来说只不过是新的出发点。我要实现包括父亲在内的四位先代可汗都没有实现的志向。”

他的梦已经飞向阿尔泰和乌拉尔之外的遥远西方，以及万里长城之内的金和宋。