成吉思汗断然下令：“立即行刑！”

术赤从父亲果断的命令中，看到了他对蔑儿乞人的憎恶。

铲除了蔑儿乞残余势力的成吉思汗已经没有了后顾之忧，他将进攻金国的任务交给了木华黎和者别，便将目光转向了西方。

西方对成吉思汗来说，还是一个未曾染指的宝库。为了支撑庞大的蒙古，成吉思汗攻打了西夏和金，为了刚刚兼并的金的土地，他必须去攻打西方。

经过长期的对金作战，蒙古的兵马已经疲惫不堪。金国的土地虽然广阔，最远也只到达东方的海边。但是据说阿尔泰山脉对面却有着广袤的大草原，乌拉尔山脉以西更有拥有高度文明的未知大陆。成吉思汗还没有做好攻打西方的准备，因此，必须先蓄养兵马，进一步加强国力。

凯旋的成吉思汗一直待在旧都，没有动用兵马。此间，他一边致力富国强兵，一面听取耶律楚材的建议，积极获取西方的知识和情报。

耶律楚材除了拥有专门的占卜知识之外，在天文、历法、医学、算术、地理、儒学和佛教等方面也有很高的造诣，而且精通西方文化。成吉思汗知道耶律楚材拥有如此渊博的知识之后，对他越发信任。凯旋之后，耶律楚材便与成吉思汗如影随形。

他叮嘱楚材在辅佐自己的同时，还要负责对蒙古部众进行启蒙。

在如此短的时间内就得到成吉思汗宠信，耶律楚材不久便成了众人嫉妒和反感的对象。一个曾经得到成吉思汗信任的造弓工匠嘲笑耶律楚材：“国家现在正处于非常时期。你不过是一介书生，能有什么用？有那些论述四书五经的时间，还不如多造几支箭。”

楚材却冷冷一笑，道：“造弓的工匠只需会做弓便好。我是治理天下的工匠。国家处于非常时期，正需要我这种工匠。”

成吉思汗的阵营中，大部分人都蔑视文化而推崇武力，如果没有成吉思汗的庇护，楚材或许根本就不会受到任何重视。

成吉思汗听到这些话，越发信任耶律楚材。

蒙古人比其他任何种族都更能适应艰苦的环境，蒙古的士兵也比任何其他国家的士兵勇猛，但是，没有自己文化的蒙古，即便以武力征服了别的国家，也无法永久统治。

成吉思汗得到了耶律楚材，决定依靠他引进先进的文化。

楚材看到了成吉思汗的弱点。他企图利用辽、金或者西方文化侵蚀蒙古。这样一来，虽然表面上蒙古是胜利者，实际上却是被征服者。让蒙古脱胎换骨之后，再鼓动诸将，将成吉思汗拉下马。这就是耶律楚材心中计划的远大的复仇计划。

但是成吉思汗并不知道耶律楚材的教养和学识都是要消灭自己的剧毒，他高高兴兴地汲取着这些东西。

“走着瞧吧。总有一天，我要扒光你的衣服，把你赶到那片葬送夏光的沙漠。”

耶律楚材决定在蒙古传播文化的同时，吸收百姓信教。克烈部的脱斡邻勒曾经是基督徒，他和二十万部众一起受过洗礼。可以说，基督教没有通过流血战争便征服了克烈部。楚材希望通过这种手段来征服蒙古。

此时的蒙古，敬天为父，敬地为母。蒙古人都相信自己是承天命而生的苍狼后裔。楚材希望通过让蒙古人信教，将这些狼变为猪。

但是，贪婪地吸收着异国文化的成吉思汗，对于异国的宗教则持顽固的排斥态度。他知道信仰是精神的核心，用武力和权威都无法改变。

“有一些人不会为了国家、主人和家人而死，却愿意殉身于自己信仰的神佛。蒙古的这些苍狼在战场上流血牺牲，也不是为了我，而是为了长生天。”成吉思汗说道。

“大汗此言差矣。正因为大汗信仰长生天，百姓才会相信长生天。如果大汗信仰基督，则百姓也会信仰基督。”楚材举出了脱斡邻勒的例子。

“既然已经有了长生天，为什么还要信仰基督？”成吉思汗有些不解。

“西方人多信基督。要想吸收西方的文化，就必须学习基督教。”

“没有这个必要，我并不想通过神佛支配他们。”成吉思汗放声大笑。

成吉思汗知道用信仰来统治被支配的民族是愚蠢的。即便侵入对方的领土，也不可能侵入对方百姓的心灵。所以，成吉思汗的目的是夺取领土，而不是支配当地居民的精神。

统治者和掌权者往往会产生错觉，认为支配百姓心灵的宗教会威胁自己的统治，从而进行威胁和弹压。但是，成吉思汗却认为这种行为愚蠢之至。

百姓知道什么是他们的自由。况且，随着版图的扩大，就必然要和异教的教徒共同生活。即便可以改变异教徒的文化，但是一旦触及信仰，则必然遭遇激烈的抵抗。

成吉思汗知道，神活在每一个人心中，只要自己不去侵犯那块精神上的神圣领地，他们便会乖乖地服从自己的统治。成吉思汗对于其他宗教以及别国人所信仰的神，像对长生天一样尊敬。

这使得楚材对成吉思汗有了新的认识。他不是一个简单残虐的侵略者，而是一个更为强硬的远征者和独裁者。楚材放弃了以信仰复仇的想法。

一二一七年春，木华黎在辽东方面的作战告一段落，回来报告战况。木华黎原本是与成吉思汗为敌的主儿勤家族的人。当初主儿勤氏治下的札剌亦儿部的古温带来了自己的两个孩子，将他们献给成吉思汗。木华黎便是其中之一。

当时那个天真无邪的小男孩，现在已经成长为一员猛将，成为成吉思汗阵营中重要的力量。

经过长年征战，木华黎的眼睛变得像西方传来的玻璃球一样，没有任何表情，脸颊瘦削，皮肤黑厚，沉默寡言。

成吉思汗以最高礼节迎接木华黎归来。对金作战的胜利，大部分都要归功于木华黎的冷静指挥和者别的勇猛。者别长于急攻，木华黎则长于久战。

“你有国王之才。以后，宋躭归你了，你可称国王。”成吉思汗很高兴看到木华黎回国，封他为一国之王。

接着，成吉思汗与木华黎一起检阅了历经百战的将士，对他们说：“以后，你们对木华黎要像对我一样忠诚。木华黎的命令就是我的命令。把木华黎当成另一个我。”说完，他当着众将士，将金印交给木华黎。

木华黎此次受到的恩宠非比寻常，但是他却没有表现出喜悦。长期艰苦卓绝的战争，已经让这位猛将失去了喜怒哀乐的感情。

成吉思汗把木华黎当成一件活兵器，在他的身上看到了苍狼的影子。

五

以成吉思汗为首，弟弟合撒儿、帖木格、别勒古台以及建国初期的老臣博尔术、者勒蔑、赤老温和速不台等已经老了，但是儿子术赤、察合台、窝阔台和拖雷，年轻将领木华黎和三木合等人却成长起来。

成吉思汗不乏后继之人，甚至可以说因为人才济济，在挑选后继之人时会比较麻烦。他们是只要看到猎物便会不由分说扑上去的狼群。成吉思汗感到自己身边像木华黎这样的苍狼成群结队。木华黎从成吉思汗那里得到了一支由蒙古、契丹和女真人组成的两万三千人的混合军团，再次向南出征。

出征之际，成吉思汗对木华黎道：“太行山脉两侧的山西和河北我自管辖，你去攻陷太行山以南的土地，统治它。”

成吉思汗虽然赐给了木华黎封号，领土却需要他自己去取得。木华黎没有任何表情地接受了这个命令。

成吉思汗目送木华黎的军队离开时，突然有一种预感。他觉得，此次和木华黎一别，可能此生难以再见。

一二一八年，成吉思汗第四次进攻西夏，一二一〇年一月，西夏王李安全曾以自己的女儿察合公主为交换条件求和，并与成吉思汗缔结了议和条约。八年过后，成吉思汗再次对西夏发起进攻。

当年缔结议和条约的时候，李安全曾经说过：“若可汗有意伐金或攻打花剌子模，我党项愿助可汗一臂之力。”

但是，之后他又只答应献岁贡，不愿随军打仗。当时只是把攻打西夏当成练兵的成吉思汗宽大地答应了他的请求。

近来，西夏交岁贡竟也变得拖拖拉拉。而西夏是成吉思汗征西时难以避开的通道。

面对怒涛般袭来的蒙古大军，西夏皇帝李遵顼吓破了胆，几乎没有迎战，便仓皇逃到西凉避难。

是年，高丽归顺成吉思汗。

征西的良机已经到来。