而关于她的夫家有位德·拉尚特里先生，他的族谱虽然始自腓力二世十字军东征的时代，如今却已完全湮没无闻，想在诺曼底省重振旗鼓，回升到与这种古老家族相称的地位。

这位贵族曾在双诺威战争中充当王室军队军需，积攒了大约三十万埃居，于是为他儿子找了一门婚事，于是菲利贝尔特成了德·拉尚特里夫人。

可惜，她的丈夫是个十足的花花公子，拉尚特里夫人十七岁半的时候给他生了一个女儿，他却在妻子怀孕之后就出去花天酒地，欠了钱再也不回来，留下母女二人度日。

十九年后，她的女儿嫁给了一个看起来很不错的男爵，不幸的是，女儿重复了母亲的悲剧，她看错了人，拉尚特里嫁给了一位反对王室的启蒙主义分子，属于最激进的一批，他和他的同伙策划谋杀一位无恶不作的省长，却不幸被捕。

男爵夫人打点了看守者，让丈夫换上自己的衣服越狱，第二天，人们发现死刑犯已经变成了一个女人，顿时手足无措，但王室的使者命令处决掉男爵夫人，理由是她也参与了谋杀省长的活动。

当然，这是一种污蔑，只是一个爱着丈夫的妻子为了拯救丈夫所做出的不智之举，如果按照法律条文，男爵夫人会被监禁并缴纳一笔罚款，绝不至于被当成恐怖分子处决。

消息传到拉尚特里夫人那里的时候，她经受不住女儿死掉的消息倒下了，这也成为救济会建立的原因。

这位母亲宽恕了杀害她女儿的凶手，只想把坏人变成好人，那样就不会有更多的坏事发生。

十三人行会起源于救济会，或者说济困扶危教友会，在创始人拉尚特里夫人看来，现代社会的‘正面’是一片自私、贪婪、腐化堕落、充满罪恶与不幸的景象，所以需要她这样虔诚、有能力的人聚集持有同样信念的同伴，去构筑社会的“背面”——

一个由少数真诚的信徒组成的秘密宗教组织——“济困扶危教友会”，他们每个人都在社会的正面受过伤害，因而转到社会的背面寻找出路，试图通过构建这个乌托邦式的慈善机构，提出自己的‘济世’药方。

或许在他们看来，惟有推行宽恕与理解，构建人与人都能相互体谅的世界，提倡信、望、爱，才能使人们摆脱罪恶的欲念，减少人世的苦难，让所有人都能得到救赎。

大气环境对于繁衍其中的生物的生存条件会发生影响，这条统治物质世界的规律同样适用于精神世界。

因此，在他们看来，把罪犯囚禁在一起是一种最大的社会罪恶，把他们相互隔离也是一种未必成功的试验。罪犯应该送进宗教机构，生活于‘善’的奇迹的包围之中，而不是留在‘恶’的奇迹的环境里……这些废死派无论哪个时代都是这幅调调。”

“这些观念，似乎可以加入教义里，”安洁莉娜认同的点点头，“我觉得这很有说服力。”

安洁莉娜建立的如同儿戏般的宗教，最顶端立着一位非同常理的神，在信仰本身的影响之下，地位等同教宗的人和她编写的教义也变得不正经起来，基本哪里有好看的，安洁莉娜就会抄袭一下补充到自己教义里。

毕竟信徒的事，怎么能叫抄呢？

“然后，他们遇到了一位邪神，邪神只是一个念头，这些心怀纯洁愿望的人们就走上歧路，在拉尚特里夫人召唤邪神失败，当场死于事故中后，十三人行会的性质就变了。”

这是唐璜对于土著们与他的翅膀们的解释，放在更宏观的角度，是奈亚子以三分钟的热度随手拿过来“救济会”成为自己棋盘上的棋子，她最初几步下的还算认真，但发现单凭手头的棋子至多只能和他拼个和棋之后，她几乎是以提前认输的态度在使用她的棋子，粗暴的丢给唐璜去吃，以求速败……以及开始下一局。

他二周目的对手是黑山羊，到了三周目就更替棋手变成了奈亚子，眼下三周目结束，四周目的对手应该也会更替，会是谁呢？

他期待也在担忧着。

1783年的夏天已经结束，秋天也已经过了一段时间，人们在夏装的基础上又添置了衣服。

趁着还能娱乐的时候，唐璜组织了一次烧烤派对，大家还合了影，不久之后，就听到了被抓到的十三人行会成员被绞死的消息。

当然，不是所有的十三人行会成员都死掉了，比如一直藏在法师协会的某人，而荷露丝则变成了他的女仆，听闻前队友们遇害的消息，荷露丝哭了一整夜，第二天起来的时候两眼红肿，沉默的投入新的一天当中。

大约也只有时间能抚平她的伤痛了。

在十三人行会事件两个受伤最深的土著，检察官小格朗维尔已经返回岗位投入工作，而德·绍立厄公爵夫人则是彻底的疯了——

戈德弗鲁瓦已然成了她的精神支柱，得知这精神支柱竟然是大奸大恶之人，好不容易振作起来的公爵夫人终于又疯了，被雪华绮晶送到乡下，那里有同样因为十三人行会不得不隐居起来的鲍赛昂子爵夫人陪伴，她们都曾是社交界的皇后，都曾经名动一时，睡过很多男人，如今同样落魄，过着离群索居的生活。