两个新人职场的第一次工作，是帮着厨子把博丽老爷招待朋友雾雨大老爷的酒菜准备好，佃户们的食品只有陈米，腌萝卜和味噌，而光是这道午餐就有红魔馆酒庄酿造的1862年加菲红酒，洋葱烧米斯蒂亚小碎骨、浇汁因幡帝兔肉、葱烩鱼、摊鸡蛋，好过佃户的生活品质百倍不止。

上完菜后，她们立刻被安排下一个任务，就是去森林去砍柴火，标准是一捆下面齐脚跟，上面比头高出两尺的木柴，寻常姑娘能累的腰都压弯了——

因为这些柴捆表面是枯木，里面却常常是从嫩枝上砍下来的青枝。

这本是男人干的粗活，但因为女人吃的少，相对节约成本，所以博丽大老爷就让女人来做了。

VV作为船精出力受到了限制，但对于她而言一捆柴还是挺轻的，所以她装作十分吃力的样子，慢慢悠悠的走。

傻子都知道，那帮没良心的监工看到她健步如飞后，估计会摊派给她更多任务，她才不干呢。

罗马有样学样，落了难的姐妹看到另一队佃户手拿着原始的棍棒，去为博丽大老爷狩猎野兽，这是庄园野味补充的渠道。

从九月到三月，博丽山附近可以打到野兔、家兔、山鹑、斑鸠、鹿，各种野味，物产丰富的同时，遭遇妖怪的概率也挺高，单独行动遇到基本就是扑街。

人可以死，但债必须要还，所以去打猎的都是有家室有后代的人，那么他们死后，他们欠的债就由下一辈继承，继续给博丽大老爷当牛做马，建设美丽新家园。

背回来柴之后，VV又被安排去放牛，那畜生是用长绳子拉着的，已经训练有素，只要拉一下绳子，或是听到一声独特的召唤声，就乖乖地立即回到道路上来。

那牲畜和灵梦一样也是精于算计，一旦它们感觉到周围没有陌生人，就肆无忌惮地在邻居的园里大嚼。

罗马在树林里割草。漂亮又精细的饲料草在她笨拙的努力下被收割，翻晒，然后捆扎起来，幻想乡的冬天快来了，她要负责制作两头牛一冬天的饲料。

到了晚上，她们终于有了歇息的时间，同病相怜的她们只能喝点冷水，用毛巾擦擦脸和手臂后睡觉，累的甚至筹划赖账的精力都没有。

但是第二天，变数就来了。”

第三十三章 东方风神录~农民 （3）

变数来自于一个分不清真实与谎言的消息：守矢神社入驻了幻想乡，就在人间之里西南方的妖怪之山那里，神社的经营者东风谷早苗来人间之里采买货物，一边宣传她的宗教策略。

与博丽大老爷宣称妖怪是神的使者，高人一等，以及劳动为来世积累福报，今生的苦难是偿还前世的罪不一样，东风谷早苗宣称信徒一律平等，无论他是人、妖、人妖、妖人，信她供奉的神的信徒不分种族贵贱，都是兄弟姐妹。

除此之外，早苗主张解放佃户，反对农民因土地而对地主产生的人身依附，主张播自己的种，收自己的菜。

“早苗需要的是信仰，而不需要土地的产出，至少初期不需要，所以她需要更多的人类来信仰她的神。

而现实是，大量佃户人身依附于博丽灵梦，等同于强制选择了博丽神社的信仰，所以早苗才想要肢解这种封建土地制，把人手都争取到她的阵营里去。

而且，守矢神社的巫女巧妙的隐藏了自己的目的，她呆呆笨笨的模样容易让人亲近，心生好感，提出的目的对佃户们十分有吸引力——

毕竟，哪个农民不希望有一块属于自己的土地呢？在别人的地上种地，终日都要被封建地主盘剥，世世代代都是家奴，没人想过这样的日子。”

唐璜说到这里冷笑了一下：“但即便早苗真的让灵梦手下的佃户造反成功，把土地分割成小块变成自己的私人土地，那些农民也高兴不了多久。

我观察过幻想乡的气候，发现这里的异常天气发生的频率比外界高得多，这多半都是肆意妄为的妖怪们的锅，再加上幻想乡本身的农业生产姿势受限于六十年一轮回的制度和常识与非常识的结界，所以农业的技术革新是不可能的。

生产力上不去，农民抵御风险的能力低，破产出售土地是很快的事，幻想乡的生产力注定了他们只能维持封建土地制度，而封建土地制度的核心玩法就是土地兼并。”

VV是意大利人，她对商业共和国比较熟悉，封建土地制度只有泛泛的了解，如果是黎塞留在这里，大概就和唐璜有共同的话题了。