“真令人意外呢，撕毁盟约这种事。”

注视着这一幕的神站在高台上，这是与乌鲁克的金字型高塔相似的建筑，区别在于有着更多的绿化，建筑本身与植物好似相互扶持，好似在映射某种对自然崇拜。

不过更显眼的应该是她身后耸立的巨型青石，那是直径将近四米的圆形巨石，不知以何种方式竖立在高台上却又不偏不倚。

而在那巨石之后，高台后方那斧头一般的庞然大物同样是吸引眼球的东西，那好似抵着高塔来维系住斜插模样的巨斧握柄在高度上已经超出了高塔，这样庞大的东西只能是神话中的泰坦所用，所针对的也该是类似的庞然大物。

马尔杜克之斧

苏美尔战神马尔杜克使用的诸多兵器之一，在久远的过去里，战神曾用它来斩断提亚马特神的一支足爪，既是神器，也是弑神之器。

一个充能式的重器，落在这里这么长时间也没人回收，除却那过于麻烦的体型和重量外，本身需求的神力也是个问题。

在迦勒底到来之前，吉尔伽美什只是知道那东西落在那里，所以派遣天草四郎和小太郎前去南方处理突如其来的丛林生长事件，一部分是关心那片区域的乌尔市和埃里都市居民情况，另一部分就是想回收那东西。

这种有对提亚马特神打出伤害的‘前科’的兵器，传说流传下去就会有类似的‘对提亚马特’的加成，就好比兰斯洛特的武器无毁的湖光，由于有打倒过龙的故事，就有了对持有“龙属性”的英灵追加伤害。

这是概念化的附加产物，虽然马克杜尔之斧还没有沦为概念化的武装，但本身破坏力也无愧现阶段最莽的神器，吉尔伽美什当然对其看重。

而在迦勒底到来之后，带来了战力也带来了情报的古道等人让探索的目的又加了一层。

中南美洲阿兹特克神话中存在的至高一柱神，生命与丰收之神、文化之神、风雨之神。

曾经有一段时期还有过司掌太阳的传说，有着这样丰富职位的神灵通常都是善神，是可以拉拢的对象。

神灵因神职的丰富而强大，又会反过来被神职所影响，单一属性的神更像是某种自然现象的具现化，并受其影响，可谓是相当的不方便，而越是持有更多属性，机能越是缺乏统一，性格也就更加混乱，也正因此，更贴近人。

担负许多机能、责任的主神，才会有这对神而言，多余的‘热爱人类’这种发展。

这是神明本身的常态。

这一点，埃尔梅罗二世在与吉尔伽美什、古道的讨论中得出个新结论——要让一个神职清晰的神明突然的具备人性，凭依召唤不失为一个办法。

这是从伊斯塔尔和埃列什基伽勒的例子得出的结论，要给神明培养出人性是非常不可思议的，但以契合度极高的人类做凭依，神性与人性就会互相影响，不论比例如何，神性（指性格）本身会被影响。

不过说到这里就扯远了，至少现在镜头聚焦的是立足于毒辣的阳光下，却一点汗水都没有的女神。

而她的身份，在上面就已经提到了。

与身为启明星化身的善神特拉威斯卡尔潘泰库特利神、玛雅的库库尔坎被视为同一存在，其名为「有羽之蛇」、「有翼之蛇」——Quetzal.coatl

羽蛇神，魁札尔·科亚特尔

有着戈尔贡与埃列什基伽勒都无法企及的神性与神位，同时比起复合神性戈尔贡、凭依召唤埃列什基伽勒堪称毫无杂质的女神，也只有这样的她能够率先察觉到三女神同盟契约的变化。

至于是被击杀了呢，还是主动背叛了，这就不得而知了，相较于思维略显混沌且对术法极为迟钝的戈尔贡，她虽对契约有所察觉，但也仅仅是察觉到埃列什基伽勒的位置被截断了，而且应该有延后，毕竟距离太远了。