至于说到时候到底是商王在发癫，还是楚地的部落酋长们真的要发癫就不好说了。

“对了，叔齐，你干个活，去和成周周围的蛮子们接触一下，允许他们从大商购买武器和蘑菇干，用成周的木头和皮货来换，当然，成周人也可以。”子受想了想。

“赎人的时候，别说我们做的，就说是我们不忍心看周人被俘虏，周人乃是大王的姻亲之国，就我们大商掏钱把人买回来，然后……然后把他们放回去。”

“大王，我们为什么要这么做，周人并未贡女，即便贡女也非王后，就算是王后，我们也没有帮他们的必要啊。”叔齐苦苦相劝，在这个时代的人眼里，子受这就是他妈在烧钱，那周女多漂亮啊？还没进王宫就开始祸国殃民了。

子受却只能告诉他，不要多说话做事就可以了，到时候成周会哭着来沫都感恩（感恩节那种感恩吗？.jpg）的。

最后他举了黄帝舞干戚的例子也没有用，只能把他叫到宫苑里面，花了整整一个整天的时间用这家伙的智力能够理解的方式，给他解释了一下什么叫借刀杀人，什么叫杀人诛心，什么叫极限施压，什么叫强迫站队。

然后终于，叔齐悟了，然后很快，沫都的大贵族们都知道了这套计划，只是根据他们的智力和理解力，花费了若干天的时间。

当然，他们也没有提醒周人的打算，也没打算去和周人的亲戚们聊聊，只能继续感叹，这商王真是五行寡德，两仪缺阳，八卦无良，四象少义，真真当得起他一声“寡人”。

这都不能叫是“寡人”（寡德之人）那就没人能够自称“寡人”了。

商人虽然理解了，可是周人不能理解，尤其是在沫都的周人使者完全不能理解，为了让他放心，子受带着白狐狸、姜后、仲和植物人三姐妹出场，甚至花费了后世的相当心思，给所有人打扮了一番，用琼的花瓣制造的裙子和衣服——虽然一天就坏了，但是临时唬人可以。

对于周人那大大的眼睛里面充满的小小的迷惑，子受是这样理直气壮的解释的：“自然是因为寡人有疾”

“啊！？大王有疾！”周人没反应，其他贵族惊了，虽然大家都知道大王一定有大病，但是他这么直接就承认也太干脆了吧？

“寡人好色！”子受理直气壮的说道，反正在这个时代好色又不是什么大病。

甚至身为商王，不好色，不生出多多的子嗣后代，就好像帝辛那样就两个孩子一个老婆才是不称值的表现。

何况说，在这个时代，没啥娱乐，也没啥享受，不当个颜狗，做一个好色之徒的话，子受觉得自己还是找把刀早点自我了断比较好。

人在这种环境下，总的找点精神寄托的，而且他的寄托还挺正常的，就是作为现代人受到的远古冲击太大，导致这个精神上多少还是有点扭曲的。

好，现在别说周人了，连商人听完都开始怀疑前几天那个听上去阴狠又毒辣的主意是不是大王想的，搞不好是叔齐那个家伙想的，然后借助大王时不时发癫的理由传出去，好让自己不背锅。

因为子受再一次实力向大家证明，自己确实脑子有大病，连周人都深信不疑他脑子有大病，而不是有什么阴谋，于是周人没疑问了。

周人没疑问了，四野诸侯疑问就挺多了，只是，面对一个仁义礼智信，他是只字不沾的商王，哪怕利益受损似乎最大的有苏也不好意思问了。

再一次证明，姜文大概真的是世界非物质遗产吧，当子受成为一个仁义礼智信只字不沾的人的时候，就没人拿枪指着他了，现在被枪指着的就是为自己营造了宽厚长者，仁慈君王人设的姬昌。

人不会和疯子计较，尤其是武疯子，还是时不时发癫，看上去简直是损己肥人的武疯子计较，但是一个平时及时雨人设的老好人，就不一样了。

升米恩，斗米仇的故事，此时可还没有，他们不知道的是，在一旦周人被俘却是商人出钱赎回的话，那么他们立刻就会忘记过去商人对周人的欺压和姬昌的好，只会记住，姬昌没有第一时间出兵也没有赎回他们。

如果姬昌出兵呢？那打的是蛮族，损的是西岐的兵，关我大商什么事情？

如果姬昌赎回他们呢？那蛮子拿了西岐的钱和粮食，他们要玉器，要美食，要美酒，还不是找大商买，最后西岐的钱和粮食就到了子受手里。

所以说嘛，手握如此发达的商道，还混成这样，帝乙实乃脑阔有病，虽然到底帝乙和帝辛谁脑阔有病这个问题，当时的商人可能有不太一样的意见，不然他的日名也不会是辛了。

在夜深人静，子受左手揉兽耳娘的狐狸耳朵，右手感受姜后的腹肌的时候，有时也会扪心自问，自己这专门可着西岐一只羊薅是不是有点不太道德？

但是转念一想，我都是纣王了，我已经是无道之人，又还是寡人，寡德之人，那道和德都没有的人，为什么要觉得自己不道德，看来还是良知未泯啊。

想完，子受就决定以后还要加大力度，明天就去孟津一带巡土，然后督促鹿台建造，对外就说是大商用来迎接周女专门修的城，你看，商给你周这面子，这排场到位了吧？

你姬昌还有什么脸面拒绝或者说拖延？到时候，大军压境，送你几个亲儿子上祭坛，然后带你女儿回家生娃，然后再把你的封国给自己家的儿子，那四野诸侯，谁能说我子受不讲规矩？

何况说，你姬昌一直的人设就是讲礼法，讲规矩的好人，现在我大商给你礼数做够，甚至远远超拔你该有礼数，就轮到你姬昌表示表示了。

而子受把后世网友水军们起哄架梁子，唯恐天下不乱，看出殡不嫌丧大的技术全发挥了出来，直接把姬昌架在炼铁炉上全方位烘烤，帝辛五祀的主要国家战略就是给成周拱火了，把姬昌嫁女的事情自说自话的坐实。

然后让姬昌或者说西岐变成第二个火炉把二五仔和成周的诸侯架在火上烤，结合商人赎周人的事情，只要姬昌没一点应对的话，很快，成周的诸侯就会变成大商的忠臣了。

为什么不呢？周女的事情，说明两国姻亲，打消他们二五的心理负担；事实上的施恩和拱火，消磨他们对于商人的仇视，同时转移为对周伯的仇视，成周又不是铁板一块。

总有贵族混的不行的，到时候在赎人的时候，随便挑拨一下，比如接到沫都来，赏赐点贵重的东西，放回去。

除了极少数的铁杆忠臣，剩下的不想动摇也得动摇，毕竟大商的东西是真的贵重又精致，他们既不舍得交上去，又没法给周伯说我真的收了商王的钱，于是，成周的诸侯就从对面的人变成站在中间的人。

最后，成周他一定有很不得志的义子吧，一百个儿子，他姬昌就是超人都没法面面俱到的照顾得过来，何况这个时代的生产条件根本不支持以真正的王子待遇养百子。

别说商周，就是到了明朝，庶子和家奴都没什么区别，何况说义子，只需要到时候拿出点真金白银来，不怕没有“半生飘零未遇明主，公若不弃……”的人。

商人吗，就该拿钱打经济战，用钱粮砸死成周那片穷鬼才对，当然，这个是保底方案，因为容易造成成周分裂，那样的话，子受就头秃了。

成周乱而不分，衰而不倒才是最符合他利益的，只是这个做法，过于先进，估摸着后人铁定给他一个很难听的谥号。

不过，他觉得谥号这种东西给子孙后代听的，如果子孙出息，谁他妈用难听谥号，谁全家就齐整了，子孙不出息，你就是一代明君都要变成杀人魔王，看看明史就懂了。

【PS1】

字典爆裂与魔幻历史：

大智若癫：

商王帝辛，修大邑渠，制量横，以金珠为矛戈，以贝币为樯橹；明取周女，暗谋诸臣；以人言作伐，以攻心为策；令周祸生萧墙，乱生肘腋。外交蛮夷，赎周人以迫文伯；内合不臣，惑人子以逆父。虽不修德行，众人皆贬之，时人常谓之：癫，实有大智慧。如今，齐有盐海之利，中原有诸侯之乱，当效而仿之——《管子》（假的）

大智若癫，有大智慧的人，因为其智慧远超旁人，在普通人眼里看上去就好像是疯子。形容那些超越了时代不止一步的天才的行为，也形容这种行为并不被理解。

【PS2】

字典爆裂与魔幻历史：

寡德之人：

寡德之人，亦称寡人，乃君主自称，以示谦逊。源于商明王子受，其名为受德之人，而其为人谦逊，不受其德，而常自贬为寡德之人，此后君王大抵以此自谦。

商明王：