如果立长子胜的话，他也用延寿药延续一次，再活个20多年，子胜的儿子也只活个20~30年就把王朝玩没了，也差不多是半个明朝的寿命过去了。

从某种意义上来讲，这也是子受选择无脑立嫡长的缘故，原因很简单——他这个长子能不能活到继位的那天都是问题，子受觉得以自己这没么多年连得病都没两次的体质，子胜这家伙70年的太子怕是要当定了。

所以说，无脑立嫡长就行了，反正嫡长子不见得能活到继位，别说嫡长子，嫡长孙都不一定熬得过去，有的时间培育和操作继承人。

某种意义上也是商灵王是灵王的缘故，他不是天生就这么急躁，而是继位的时候，年纪已经很大了，不着急削藩和处理掉自己的兄弟和兄弟的后代，那是根本没办法的。

还有也可能是在如此漫长的时间里面，子受根本没有把他当做重点培养人来看待的缘故，因为子受根本不觉得这家伙能活到继位的那天，与其培育他，还不如换个年纪小的来培育，避免白费资源。

至于说历史的问题，子受觉得自己已经玩得差不多了，身前身后名都有了，自己埋的那堆东西足以保证自己的身后名和历史评价，作为一个君王，基本上人生成就全刷满了，只要别是自己儿子那代就给你表演了个秦二世而亡的场面，哪怕是到孙子那代灭亡，就差不多人生圆满。

除非自己穿越重生的这个外挂可以持续到自己转生到自己的家族的下一代或者下下一代，一代代的这样的延续下去，说不定能够搞个八百年江山出来，但是，千年帝国就别想了。

因为到了那个分界线，他就真的要革自己的命了，就好像人不能揪着自己的头发把自己提起来一样，作为商王这个最大的奴隶主来割掉整个奴隶制的命，那真的是想太多了，他所控制的军队，所依赖的官僚，所拥有的权威和力量都来自于这个体系，他就是这个体制的化身或者说核心。

如果要推翻这个体系，那么唯一的选择就只能是彻底抛弃这些东西，白手起家，子受觉得自己应该不是这种猛男，而且也成为不了这种猛男，也没人愿意让一个前体系的最大受益者变成新体系的统治者。

人不是NPC，现实不是游戏，新的阵营，新的阶级不会信任他，也更加不会拥戴。

如果他只是一个普通贵族，那么还有背叛阶级，抛弃过去的家族，或者改换门庭为开明新贵族的可能，但是，作为商王这个奴隶主阶级的最高阶贵族，他是不可能改换门庭的——那真的要成为“陛下，你何故造反耶？”

的滑稽场面。这种变革可不是请客吃饭，也不是绣花和做文章，很多人都无法认知到这个残酷的事实，在这种彻底的暴力和对抗当中，是没有子受左右逢源的可能性的。

而要延续这个千年奴隶帝国那也是不可能的，因为历史的狂潮从来不为个人意志所左右，他所做出的一切的改良，一切的变革，一切的技术发明，都是在推动这个车轮以更快的速度将他和他的王朝一起碾碎，而不是延续这个腐朽奴隶王朝的寿命。

比如说他的温室，他的农业改革，还有推动奴隶跃升阶级是在给商续命吗？不，是在加速“自耕农”和“封建地主”的出现速度和规模，然后给这个王朝的灭亡加速！

这就是子受为什么不担心自己二世而亡的缘故，因为他的所作所为，都是在避免自己现在就被周干掉的同时，加速古典奴隶制国家从更基础的层面上彻底崩溃。

夏商周三代本质上都是奴隶神权时代的内部权力更迭，这种更迭，子受依靠自己的权谋和改革发明可以有力的延续商的寿命，避免被同样是奴隶神权国家的周替代。

但是，当他这种做法，就是加速整个社会从商过渡到战国期的生产模式，而到了那个时候，就不再是内部权力更迭，而是从奴隶时代到封建时代的真正意义上的大变革——就算能革自己的命，那么这个王朝也和商除了名字外，没有一毛钱的关系了。

更何况是，这种做法如果没有外来的压力的话，也根本不可能完成，因为如果他要主动去推动这个结果，那么所有人都是他的反对者——亲戚、朋友、臣属、军团甚至妻子和儿女都是反对者，众叛亲离的君王还想发动变革，那怕不是只有当场蹦个系统出来，给他刷绝对忠诚的工具人才有可能了。

【PS】

救护车抵达需要8分钟，但是，急性心梗毙命只需要4分多钟，人就是这样，说没就没了。

所以，以后在家里最好是常备点这类急救药品，并且尽可能的不要是独自一人居住，因为有些意外，真的是说来就来，人也是说没就没。

第一百四十章 大家都无德,那就是大家都有德

商军比羌人更快的抵达季氏城，主要原因是，他们有车，确实比主要靠腿还拖家带口的羌人部落要快。“大王”季夫人抱着襁褓中的幼孙低头致意，既然做出了弃周奔商（好像哪里不对劲？）的做法，那么就没有回头路可走了。

“不必多礼，这羌人数量虽然比起之前要少，但是装备更为精良，恐怕是羌方大族了。”这就是子受要坐实的事情，现在不是，等打两场就是羌方大族了，季氏城守是肯定守不住的，打一场，然后后撤，接着点烽火，召集援军，据地而守。

这样羌人大部队就全吸引来了，这样才能彻底消耗掉羌方的大部分的青壮和力量，至于说装备精良子受是怎么知道的......开玩笑，他卖的军火，他还能不知道对面装备精良不精良吗？

“大王，这可如何是好？”这羌人比起之前更为精锐强大，就意味着商王很难靠人数和装备占到太多的便宜，而季氏也真的是没有多少的余力守城了。

“怕是，只能顶过这一遭，然后后撤了。”在这个时代并不少见，你以为商几次迁都是为什么，除了不懂勘探选址外，还有就是各路蛮子的骚扰，根本立不住脚，才一路迁移到河北一带，慢慢发展起来，然后靠着军事优势一点点把周围蛮子挨个车掉。

但是，这种扩张已经走到头了，因为接下来依靠奴隶军国已经没有统治了，你说美国奴隶制延续到19世纪，那是建立在他们一开始就建立在蒸汽时代的初期，帝国的统治能力有了飞跃式的发展的基础上的。

更别说，当时的美国真的是世界三四流的国家，老欧洲提起基本上就真的比非洲的蛮子要高贵那么一档，甚至不如东欧和毛子。

现在子受可以没全世界的蒸汽革命这个现成的巨人可以站在肩膀上，那么作为目前全世界最先进的文明之一，一切都只能靠自己内部变革，那么奴隶制随着子受的各种生产改革快速走向崩解就是无法改变的趋势。

也无法继续往外扩张了，想向外扩张就必须修建大量的直道，对，和秦朝一样，那么就变成了，不扩张要二世而亡，扩张要搞基建，还是要二世而亡，区别就是没有区别，可能不扩张的话，巩固内部开发，到矛盾彻底无法控制的变革之路还要活的长久一点呢。

“只能如此了。”季夫人也不觉得商王会死守城池，他主动提出来后撤，而不是“在死光最后一个季氏人之前，大商绝不后退”已经是相当的给脸了。

季夫人不敢放弃城池后撤除了舍不得宗庙外，还有就是贵族有守土之责，她主动放弃领土就可能被商王借口召集众诸侯，除她父君的国或者接受严苛的惩罚。

而现在，投靠商王之后，这个可能性虽然降低也不是没有，毕竟需要给一个台阶下，依然要惩罚，不然以后有蛮子打过来，各路诸侯一个个都直接让开道路，那不就成了沫都三天两头打围城战啊？

但是，现在商王主动提出来，就不是他季氏失国，而是服从封君的命令，在后方重新集结部队，等待大部队抵达，再对蛮子复仇战争。

同样是避开蛮子大部队，诱敌深入的做法，但是性质就完全不同了，听到商王这个命令，季夫人果断的同意，而不是为了宗庙里面的瓶瓶罐罐而迟疑。

“夫人出身于......”“风氏”“难怪”子受点点头，最古老的氏族之一，风氏，就是不知道是最古老的那个风氏，还是风后氏那个了。

虽然后面都演变为风氏，但是起源是完全不同的，就好像长勺和尾勺最后都变成“勺氏”但是，人家是两个不同的氏族。

再比如说，古早网文里面常见的龙姓，也有多个起源，而其中之一的起源其实是......龙宗利刹，内附大唐之后，将这个姓氏简化为汉姓，也就是龙姓。

所以，一个很搞笑的事实就是，在古早网文里面以皇汉做法出众的“龙傲天”大概率其实是蛮子出身的，笑~

所以，子受才有此一问，如果是最古老的那个风氏的话，那么这个家族起源可以追溯到伏羲女娲那个时代了，正经的原始部落时代，估摸着可能性不高，所以，风后氏的概率最大。

这两个最终归于同一个风氏也有这种原因在里面，商代已经是文字发展的最前面了，再往前就几乎完全没有文字这种东西了，指望靠口口相传的传说去追溯最少2000~3000年前的家系，那根本就是扯几把的淡。

“风后风氏，确实是贤能之家啊”花花轿子人抬人，子受也不吝啬称赞一下，哪怕是风后氏都是黄帝时代的家族了，当然，出于某些共同的默契和基本的礼貌，不会有人去问，你这个是怎么传承下来的，是不是真正的风氏后裔，是不是攀龙附凤，笑~

这个问题就宛如你问唐太宗，他的李氏和老子李耳的李氏到底是不是一个一样——放在古代的宗族观念下，问这个问题比你砸了他祖宗牌位还严重——头不想要了你？

“谬赞了”季夫人微微点头，是不是真正的风后风氏不重要，但是，不妨碍她觉得自己是，并且还有商王亲口承认，贵族的所谓“高贵血脉”基本上就是这样商业互吹当中巩固出来的。

“那么，还望夫人能够站出来，代表季氏召集诸侯，十世之仇犹可报也，遑论在世在仇！”这个时代，可没有什么宽恕主意，你以为大商的疆土是充话费送的吗？

那是和蛮子一寸寸拿刀子和鲜血杀出来的，血亲复仇和大复仇主义才是这个时代的主流社会意识形态。

儒家的仁义其实是孟子主张的，而其历史背景是当时经历了春秋战国的乱战之后，不仅仅是儒生的想法，也是普遍人民甚至贵族们的想法，他们已经厌倦了这种互相仇杀和战争的生活，从而转为提倡仁和义。

底层和士族提倡仁，要求贵族和上层阶级行仁政，让被战火连年摧残的领地和民间能缓一口气，而上层则提倡义，因为连妻子儿女都无法信任的这种战争和矛盾让上层贵族也感到恐惧，对于秩序的追求，让他们提倡义。