阱里了！
李毅道：“儒家思想，之所以独尊出来，是因为封建社会需要这种忠孝思想来治国。”
蒋为民道：“忠孝也是治国之本，有什么不对的吗？”
李毅道：“孔子推崇君权、父权、夫权。在孔子的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能。导致国人只知专制，不识民主，以为命由天定，不懂得人生而平等。孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里，流淌至今，如附骨之蛆，剔之不去。就连蒋部长，也以为这是必然的，没有什么不对。”
蒋为民瞪大了眼，皱弯双眉。
李毅道：“西方国家，都在讲求民主，追求自由，他们才不会接受这种封建思想。如果我们向他们讲这种课，他们会听吗？他们会学吗？这和他们的教育理念是背道而驰的。”
蒋为民道：“那这一部分，可以不写进教学大纳嘛！”
李毅道：“我举这个例子，只是想说明，有些思想，或许适合我国的国情，能为我们国家的学子所接受，但放到外国去，可能就不合适了。”
蒋为民道：“那么，除了孔孟之道，我们还能有什么好的中心教学内容？”
李毅道：“我们要宣传的，是我们国家，是我们国家整体的优秀的文化，不必局限于某一家。百家齐放，百家争鸣，才成就了诸子百家的繁盛。几千年的文华史，除了孔孟，还有墨家的兼爱和非攻；还有法家的富国强兵、依法治国；还有道家的道法自然、无为而治；也有兵家战胜而强立，故天下服矣的强国思想，等等不一而足。后世，更有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等优秀文学，这些都是值得教学的内容，也是国学的精粹。”
蒋为民听得目瞪口呆，他不得不对李毅的博学强记，表示叹服。
李毅道：“除了文化艺术之外，像我国古老的中医药术，还有古老的书画文化，各种手工制造术，民间工艺制作，都是可以宣传和教学的。”
众人听了，频频点头。
于胜笑道：“这些加在一起，就有几百门课程了！足够外国人选择和学习了。”
李毅道：“在实际教学中，我们不可能开设这么多的课程，我们只能有选择性的开设几门最让外国人感兴趣的课程，引发他们学习的兴趣。等他们入了门道，自然就会对我国发生浓厚的兴趣，就会自发的来到我国，进行各项学习和研究工作。若能如此，那我们汉语学院的办学目的，也