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九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
唐代诗人陆龟蒙的这首诗，描绘了唐代秘色瓷，一种在之后的五代时期，被吴越国王钱镠规定，专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密。
当然，在在唐代的时候，这种瓷器还不是皇室专供品，因此产量也高，所以也就‘好向中宵盛沆瀣’。
几人沿着那条深不见底密道走了大约半个小时，就来到了一个比较空旷的岩洞里面。
整整十七个大箱子，整整齐齐的摆放在众人的眼前。
徐迩走过去，将其中一个箱子打开，用眼睛一‘扫’，就看到了一箱子摆放的非常好，中间有稻草和疑是棉布残留的物质填充着。
一整箱的秘色瓷，而且全都是茶具。
在唐代的时候，茶文化传到了东瀛，短短百年的时间茶文化充斥了整个东瀛上层社会。
在一艘开往东瀛的货船上，发现了茶具作为货物，徐迩一点都不感到稀奇。
此外，还有一些酒具和餐具，这些都占了小头。
十七箱的货物，值得欣慰的是，瓷器占了整整十二箱，丝绸只占了五箱。
当然，秘色瓷这样的高档瓷器只有两箱子，其他十箱都是比较普通的青瓷和白瓷，还有一些很好看的陶器。
虽然是说是普通，但是现在拿到外面上拍，随随便便一只小碗，就可以换到一栋不错的小房子。
此外，也让徐迩好好领略了一下唐代的丝绸工艺。
五箱子丝绸，其中有一箱被人翻动过，少了一些，想来是被那些遇难船员用了。
丝绸虽然一直放在箱子里，但是经历了将近两年的时间，发部分都已经变成碎片和渣渣了，只有一小部分还能见人，但是也断成了十几段，做衣服是别想了，徐迩寻思着，这要是捐给国内的博物馆，说不定还能换两面小红旗，其他的就不要想了。
当然，并不是所有的丝绸都这么惨，还是有两匹丝绸保存的非常完好的。
安史之乱之后，唐代得丝绸出要出产地，从之前的北方转到了南方，这个时候江南道越州的“缭绫”、宣州的“红线毯”都成了名重一时的高级丝织品。
唐朝大诗人白居易在他所写的《缭绫》一首诗中，描写那皎洁精美的缭绫“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章（即花纹）又奇绝，地铺白