接下来，同为大理寺少卿的汪缘也站了出来。

刑部侍郎李献和张离也都站了出来。

他们向李隆基上书，表示杨国忠发回长安的这些文书，漏洞百出，大理寺和刑部根本无法根据朝廷的纲常进行审理。

一句话：这他妈的不合理！

接下来，声讨杨国忠的声音，快速在长安放大。

御史台的继位侍御史，例如吉温、卢铉，还有下面几位监察御史纷纷对杨国忠展开了弹劾。

连御史中丞杨慎矜，也对杨国忠的行为表示愤怒。

甚至洛阳令杨慎名也向长安呈递了奏疏，表示杨国忠在洛阳的行为，严重伤害了朝堂纲纪、律法。

数日之后，更多大臣加入进来，声讨杨国忠的声音如同山洪海啸一样，席卷起来。

大唐不是大明，大唐的权力结构相对简单。

这种相对简单的权力结构，对皇权的制约是更大的。

例如大宋，对宰相的权力是进行了多份切割的，在官僚集团内部也加强了权力制衡。

大明在官僚集团内部的制衡结构上，算是继承了大宋。

甚至直接将宰相剥夺了，军国大事的批阅，一律大明皇帝亲自来，没有大明皇帝的批红，只能干着急。

地方上权力结构分割得更彻底，司法、行政、军政和财政，大多进行了切割。

但大唐还没有完全得这么细，甚至在玄宗一朝，有开倒车的现象。

地方做大，朝廷群相制度被废除，政事堂被搁置，中书令职位被确实，李林甫可独断朝纲。

这些都是天宝年间权力失衡的表现。

这让李隆基个人很舒服，但李隆基也必须遵照一点：权力妥协。

例如李隆基不会随意否定李林甫的意见，因为他在治国方面已经过分依赖李林甫。

换做以前群相制时代，李隆基看那个宰相不爽，可以直接开怼，因为还有其他宰相撑场面。

所以，这就叫你得到了安乐的生活，却也必须让出一些东西来。