共和政府能够开出的最大底线价码，也就仅仅只是白莲教允许继续存在，但是一律不能在公共场合之中传教，并且教会本身要受到政府的监控，教义也都要一律修改成符合公共良序标准的前提之下，才能被允许存在。

说你得跟洋葱寺十字教里的神父阿訇们做邻居和平相处，你就必须得跟他们和平相处。

做不到就解散。

你不传教，有的是人传教。

在对宗教界人士的温水煮青蛙层面上，此刻的共和政府可以说是在方柏的言传身教下，已经初步学会了后世tg那一套的精髓心得。

为了起到对那批白莲教起义军的最大震慑，他甚至还在解放了云贵地区的第一时间，就在每个行省分别派驻了五万兵力的一个军兵力，负责镇守当地防止暴乱出现。

同样享受了类似待遇的，还有不是想搞神权割据，而是已经搞了很多年的西藏那边。

对付这种性质比白莲教还恶劣上不知道多少倍，并且在抗清解放战争时期既没有援助国民革命军，也没帮一看就知道要垮台的带清朝廷，而是相对保持中立的‘人皮鼓奴隶主’们……共和政府的态度，可就没有对待云贵地区时的那么‘温和’了。

所有成年喇嘛以及对方的狗腿子打手与官僚地主们，只要参与过人皮法器的制作，砍过藏民农奴的手脚，就一律枪毙处死。

对藏传佛教教义的打压与无害化，也是处理全国各种宗教案例之中处理的最彻底的。

要不是看在这年头的藏传佛教教，对地方藏族人民的影响力还颇大的份上。

从系统天眼看到国民革命军士兵，从地方寺庙里面搜出了一堆金银与人皮唐卡人骨法器，甚至是农奴们的断手断脚的方柏，搞不好都能在热血上头之后让人把这宗教彻底铲了，喇嘛活佛一律拉出去打靶……

对青海西藏这边的改造过程不能急于一时，还是得和后世的tg那样慢慢来才行。

持续了上千年时间的政治文化制度，不是说改就能在一纸电报之后当天改成的。

群众路线不是包