相互交融并在这片金箔上体现了出来。
“是的，毕竟这上边的图案很清晰，虽然大家可能有别的猜测，但这一点还是能获得绝大部分人认可的。”陪同的工作人员说道。
“实际上，我觉得这片金箔也是中原与蜀地文明在上古时期沟通的一个例证。”梁恩想了一下说道，“当然了，这只是我的猜测，未必有证据——”
“没事，您请说吧。”听梁恩这么一说之后，工作人员立刻取出了手机打开录音功能，然后做出了认真聆听的姿势。
“是这样，我认为这片金箔除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者可能还以此来表明他们就是《山海经》中所述‘使四鸟’的帝俊的后裔，表明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。”
梁恩很快说出了自己的猜测，在他看来，这片金箔上边的图案很有可能与华夏历史上著名的作品《山海经》的记录相互联系起来。
虽然现在主流考古学家们往往认为《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，但不可否认这本书成书并非一时，作者亦非一人。
也就是说，很多更加古老的传说以及故事大概率来自更古老的年代，而这片金箔记录的图案很有可能就是有关于帝俊传说早期的记载。