姜，还真是越老越辣！这种令人无法拒绝的“阳谋”直让弥生心下叹息——生个难以调教的儿子有什么用！还不如要个能干的闺女呢。松平元康，这是拿自己的面子和脸皮在给继承人铺路。
他回信给族人只叫水户心安理得的领了这份荣耀，顺便又说会想办法请个假陪着妹子去京都见见松平元康顺便认认门儿谢个恩什么的，总之就是白得的便宜，不要白不要。
弥生现在虽说在清凉寺行动自由，但要是想光明正大的离开却必须按照要求上书“恳求”才能得到大佬的“恩赏”，一来一回很是花费时间。等浅葱色的沙弥装都快热得穿不住时，他才终于等到了“感恩假”的准许。
清凉寺的和尚们知道这少年要带着妹妹去京都感谢松平元康的收养之恩，立刻行动起来帮他准备好干粮的衣服——哪怕是再苦修的寺庙，在能够在老板面前露脸的工作上都会报以万分积极。既然人送到他们这里修行了，那么走出去的必然得是具有一代高僧风采的少年，不能说在清凉寺呆了几个月却什么变化都没有不是？
弥生很是体量大家的心情，穿了僧袍，穿了袈裟，端了钵盂，头发放下来梳梳好，低头敛眉不说话的时候俨然就是另一个江雪左文字。嗯，我才不会掏版权费呢！
这几个月来也是江雪左文字过得最愉快的一段时光。他经常隐去身形在清凉寺里跟着僧侣们一起一丝不苟的研经、修行、种菜、修房，比他的现任主人要敬业多了。弥生跑出去浪的时候他还会替他穿了沙弥衣服在院子里抄经念经，要不然弥生这个“深具佛性”的名头是打哪儿来的？
他努力的在浩如烟海的佛经中寻找指引自己的智慧。
《严华经》云：心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。意为人心是本源，能善能恶，知善知恶。有了善恶，便有爱恨，有了爱恨，便有烦恼与纷争，这些事永远都会存在。又有《维摩经》说：菩萨是向众生中求的。菩萨之所以是菩萨，佛祖之所以是佛祖，乃是因为有人求他渡，有众生要他做功德。所以，身为佛家之人（刀），响应众生所求才是应当应分的行为。而《梵网经菩萨戒本》道：应代一切众生，受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。那么自己应该承担起痛苦和无奈，好叫众生安享幸福。最后《瑜伽菩萨戒本》规定菩萨必须护雪（护持雪耻）外来的恶声、恶称、恶誉。也就是说要敢于承担哪些无知之人加诸在自己身上的诽谤与恶评等等等等，这些都与当日现任主人和前任主人所论之道相符。
所以