离开齐国后，蒯聩又带着使团去了鲁国，再到郑国。
这都是公事，鲁国和郑国都是齐国组建的以齐卫为核心的反晋联盟重要成员，蒯聩出使了齐国后，顺便访问鲁国和郑国，以确定相关反晋重要事项。
但要知道，蒯聩的使团，除了少数自己的亲信外，大部分成员都是卫灵公亲自安排的人选。
都是忠君爱国者！
忠君爱国的卫国使团从齐国那里获得了卫国必须团结统一，将全部精力用于即将到来的讨伐晋国大业上。
那如果卫国还在为是否重用孔子一事上犹豫不决，那定将误了反晋联盟大计。
这样的消息，不需要蒯聩回国复命，卫灵公第一时间就得知了。
蒯聩还在出使途中，不，应该说是回国途中。
回国，他特意选择了一条路，一条别具用心的路。
宋国。
蒯聩故意带着一帮卫国忠贞之士途径了宋国，理由也很正当：出国门差事相当顺利，大家辛苦了，本世子就带大家沿途赏个景。
听说大家都没去过宋国，那就去宋国弯一弯。
在宋国，蒯聩布下的棋子已经运作了一段时间。
于是，在宋国都城城郊，有一帮宋国人听说前面那帮是卫国人，走近并用非常不礼貌的目光盯着蒯聩等人看。
都城商丘城郊的宋国人，当时官方称谓为野人。
所谓野人，并非是现代意义上貌似神农架野人那样的野人。春秋时期的野人，相对于国人而言。
国人，指国都里面居住的人们。野人，指国都外城郊居住的人们。
连野人都怀着鄙夷的目光看着这帮贵族等级最高的卫国人，这种级别不怀好意的目光，令卫国代表团人人都很不爽。
更令人不爽的，是确定了蒯聩等人为卫国人后，这群野人居然齐声诵歌起来。
众人听得清楚，歌词非常粗俗：既定尔娄猪，盍归吾艾豭！
娄猪，指母猪。春秋时期，人们往往以娄猪比喻。
艾豭，指老公猪。春秋时期，人们往往以艾豭比喻面首或渔色之徒。
所谓面首，指脸很美，发很美，意指美男子。春秋时期，人们往往引申男宠为面首。
渔色，指猎取美色。
对着卫国人唱这样的歌，什么意思？
你们卫国人已经要走了我们宋国的那个淫乱女，为何还要把我们宋国的美男子留下？