，尤其明清，几乎每代帝王登基，对妈祖有所褒封，故而一点也不觉得奇怪。
“没想到数百年后，天母娘娘在闽地仍旧香火不断、庙宇广布啊！”
洪武朝，朱元璋竟然为这间隔数百年岁月也没有断绝的信仰而感到一丝亲切，在大明，妈祖的信徒极广，不仅仅是闽地，浙闽粤沿海渔民都很是信奉妈祖，几乎每个港口都有妈祖庙，而渔民出海之前必来祭拜，祈求平安。
永乐朝，永乐帝也对胖大儿与太孙笑道：“以往，郑和领兵从广州出海，也得拜妈祖呢，否则水师和船工压根不敢跟他出去。”
清朝就更不必说了，“天上圣母”的封号就是清朝时期给妈祖加封的，妈祖娘娘到了清朝，其信仰都已传播到南洋各岛国，就连那可恶的倭国也建了不少妈祖庙宇，欺辱着种-花-家的儿女，竟也舔着脸立庙奉祀妈祖，臭不要脸地祈求妈祖显灵保佑他们出海平安，呸。
雍正朝，雍正正喝着养心殿御茶膳房刚熬制好的奶茶，竟然还认真地端详了一会儿手里用炒米、黄茶、乳油、青盐与撒了细牛肉碎的咸味奶茶，难得说了个笑话，道：“后世之奶茶，全都是甜口么？既然妈祖娘娘不嗜甜，或许愿意试试我大清的咸口奶茶。”
怡亲王也凑趣笑道：“妈祖娘娘升仙前也是闽人，只怕吃不惯咱们北人兑的奶茶呢！何况，闽地盛产名茶，保不齐不比宫里的差呢。”
不大喜欢香片的雍正也赞同地点头：“很是，宫里用的茶叶也大多由福建、江浙、安徽等茶地上贡，也不知是不是气候的缘故，这南方的茶风味总更佳些。”
满清是北方游牧民族，是喝奶茶的老祖宗了，宫里的早点几乎都有一壶奶茶，连宫廷祭祀、坛庙祭祀或谒陵等正式场合都会用奶茶祭祀祖先，中正殿的喇嘛念经也要用奶茶供奉神灵，因此其他朝代的人听说用奶茶供神或觉得奇怪，或嘀咕不够庄重，但对清朝时空而言，却没什么好大惊小怪的。
正因如此，紫-禁城西华门外专门建造了三个牛圈，称“内三圈” （也叫“内牛圈”），专门由庆丰司管理，为皇宫特-供牛乳和牛肉（耕牛不能杀，专门为皇上养的可就不算耕牛了）。而这些下奶的乳牛每天都有草二束、豆四升的特-供待遇，吃得比当时的老百姓还好呢。要知道
第 33 章
，号称康乾盛世的乾隆朝老百姓，一整年到头收入也就够180斤稻谷（未脱壳的），一天才半斤口粮，这人啊，过得还不如皇上的牛呢！
各朝都好生感叹