能够领导着熙宁变法吗？他们才是最聪明的，他们知道他们所处的社会出了问题，他们正在努力改变那个病态的社会，想要彻底地改变社会那就得从制度出发，所以王安石才想要变法。】
唐，元和年间。
若说白居易心中没有触动那是假的。
从没有人说过他笨，但现在想来他似乎是有点笨，他和元稹，和李白、杜甫、苏轼，和陶渊明，他们都一样笨。
他们讲着文人的气节，不愿意轻易折腰。
明明他们可以让自己过得更好。
可若是人人都那样去融入，这世间会变成何种模样呢？
世间万物都是不停地改变着的，若是他们停止了，他们的社会就完了。
【而变法并不是一件简单的事情，除了一些物质和理论上的支持，还得有一些思想基础。什么意思呢？意思就是理论上来说，在变法的时候首先要知道怎么变、要变什么，像王安石变法，他想要变的就是北宋积贫积弱的局面，想要实现富国强兵，要怎么变呢，他的青苗法、市易法……这些都是方法。】
【除了这些，还得有物质基础，做什么事不要钱呢？像他的市易法，就是在商品滞销的时候由官府出钱平价购入，等到市场需要这东西的时候再卖出去，有点类似于咱们现在的宏观调控，那这官府买东西的钱哪儿来呢？这就是他需要考虑的，这其中最主要的当然就是国库出资。】
公元前113年，汉元鼎四年。
刘彻皱眉，他似乎听谁说过这法子，却是一时记不起来了。
这法子似乎还不错。
但应当也是有弊端的，如若不然，这王安石变法当也就成了吧。
其他朝代的许多人也就此联想到了汉武帝时期实施的平准法。
这法子好是好，听起来好，用起来也有一定的效果。
但是为什么现在没人用了呢？
若是官商勾结，囤货投机那可如何是好呢？
连汉武帝都没能轻易解决的问题，他王安石能有法子吗？
【具体措施有了，实施措施的物质基础也有了，在实施过程中遇到困难时支撑他坚持下去的便是思想基础了。我们在《游褒禅山记》中应该可以看得出来，大家一起来回顾一下这篇文章。】
公元1042年，庆历二年。
听闻此言，王安石都惊讶了。
褒禅山？
难道是游山的时候突发奇想就想到了如何实施变法