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若水会治病，村中的男女老幼有谁生了病都会找若水求助，而她施治的过程往往很神秘，就像一种古老的仪式。假如在巴原中那些早已建立城廓与国度的大族眼中，若山和若水当然就是这个村落里的祭司与巫祝，但此地却没有这种称呼，他们就是山爷与水婆婆。
被若山从清水氏城寨废墟中抱回的男婴，就生活在路村。人们发现他时，恰好有一头胭脂虎似是在给他喂奶，所以大家都称呼他为虎娃，这个名字也是希望他能像猛虎一样强壮、健健康康地长大成人。
在这种部族村落里，照顾孩子的不仅有自家父母，也是整个部族共同抚养与照顾。包括他们采集与狩猎到的食物，往往也是共同分配的，私有的财产很少，那些珍贵的器物都归整个部族共同拥有。
在险恶的蛮荒中，他们需要集体行动互相协作才能长久地活下去。不下雨的白天，大人们到村外采集或打猎时，村中往往只留下一堆老弱妇孺，老人们坐在门口做着各种活计，同时也照看着村中到处乱跑的孩子，虎娃也在其中。
虎娃刚到路村的时候，说不定住在哪家，谁家方便照顾这个婴儿就把他抱过去。到了三岁多能满地乱跑的时候，在若山族长的石屋边也给他搭了一个温暖坚固的小屋子，垒石为墙、编织厚厚的软草覆顶，睡觉的藤窝里堆满了柔软的兽皮。族中孩子们的衣食，当然也都有他一份，而这些年来，照顾他最多的就是山爷和水婆婆。
虎娃长得虎头虎脑的很壮实，却和这里大多数孩子皮糙肉厚的样子不太相同，细皮嫩肉显得很白净，脚踝上一直套着一个藤环。这里的大人们没事都喜欢将他抱过去摸两把、拍两下。
族人们并不是每天都打猎，外出狩猎往往只是男人们的事情，而且很隆重严肃。首先由若山族长决定什么时间、去哪个方向，还要祭拜山神请求护佑，做好一切准备之后才集体出发，有时还需要几天才能回来。
在虎娃来到路村后的这几年，路村人外出远距离狩猎的次数明显有所减少，村子的面貌也发生了很大变化。
城寨周围有一圈以坚固的石块垒成的寨墙，以前只在正面有一个出入口，而侧面的墙根下有一条隐蔽的水渠引山泉入村流进两个池子，一个池子的水是食用的，另外一个池子是洗东西用的。
如今背面的寨墙上也开了一个出入口，就在水婆婆住的石屋后方，通往高处的山林。靠近城寨的山坡上生长着成片的青冈橡和老榆树，橡子和榆荚都可以磨粉食用，