郑君可能也是有所顾忌。因为郑室国的传国器物中有几件神器，是当年盐兆从遥远的中华之地带来的，巴原分裂内乱之时，被郑室国宗室所抢夺。而其他四国宗室尚不清楚它们究竟落在谁的手里呢，郑君当然不想被仓颉看见。
仓颉做事很干脆，既然对方提出了要求，他就在众目睽睽下一脚跺死了国君，从此名震巴原。说来也有趣。仓颉跺死的那位国君，就是郑股的祖父，而郑股后来被虎娃拍成了肉泥。
当年的那位郑君并不清楚。仓颉怎会稀罕小小郑室国王宫中所藏的器物，他可是连中华之地的人皇位都曾放弃的高人。
这位高人行游人间，也遵循世事人道的准则，不会无缘无故欺负一位国君；但是话又说回来，真要跺死了也就跺死了，他也没当回事。缘法而已。仓颉是一位行游人间的仙家，他的所思所求。根本就超出了那位郑君的理解。
也许在仓颉的眼中，世人的种种冲突争夺、阴谋伎俩。甚至包括巴原各国的战乱纷争，都如同小孩子打闹一般，也太多兴致去特意过问。他遇到虎娃，以及后来与虎娃打的这些交道，也是一种修行缘法。
虎娃自问，自己还达不到仓颉那样超然的境界，但既然有了这样的仙家见识，对很多事情也是不那么在意了。但虎娃还是虎娃，真真正正的那个人，在这段隐居的日子里，他亲手做了很多事情，为了迎接阿源的到来。
赤望丘举行庆典是开春之时，而彭山庆典定在夏至，从开春到夏至，有四个多月的时间。虎娃不清楚阿源何时会来，但知道她一定会在夏至之前赶到。而阿源来得已经很快了，她带着大队的随从，在虎娃出关两个月后便到了巴室国。
赤望丘弟子遍布巴原各地，为了便于管理，各国中都有一人负责“主事”。赤望丘的“主事”是宗门内部的职务，与巴原各国的官方司职毫无关系，但其地位却很重要，影响也非常大，有时甚至能成为各国冲突的调停人。
在宗门中，“主事”的地位比“长老”低一级，但玄煞例外，二十多年前她就已经是赤望丘中最年轻的长老了。这就相当于虎娃若心血来潮去兼任某城城主，他的地位当然不是普通的城主所能比拟的。
在丈人峰的东北麓，有一座幽静的庄园，它是赤望丘的产业，也是主事弟子的府邸。玄煞将从赤望丘带来的心腹随从都安置在此，照理说接下来就要处理交接事务了。赤望丘特地派一位能镇得住场子的高人来到巴室国，当然也有原因。
赤望丘在外弟子的管理，原先是按照五