眼，不禁都暗自苦笑。冷不丁有一位中华天使乘轩辕云辇而来。持圭欲册封巴君，他们都感到很错愕。身为国君，少务肯定不能意气用事，首先要考虑得失，最重要的就是礼法统治的正统性。
当年百川城之会，少务夺得宗室族长之位，其实就是取得礼法正统的象征。虽然表面上另外四国并未就此臣服，但少务得到的帮助是巨大的。有了这个正统身份，很多事情也许看不出来，但若少务没有它的话。平定巴原绝不会这么顺利。
军事手段只能解决战场上的问题，却不能解决一切。
在后来的国战中，四国宗室虽然极力反扑，但在少务击败他们后。收服各城廓、重新任命官员、推行政令，将巴原纳入统一的治理体系的过程中，几乎没有受到什么阻力，其他各部族以及各地民众并没有太多抗拒，在大家的潜意识中，少务为巴君名正言顺。
巴国宗室自称少典氏后人。奉太昊为国祭之神，是少典氏迁入巴原的一支，在此地自立一国。那么天下公认的少典氏的嫡传继承人，便是当今天子帝尧，中华天子亦是少典氏各分支名义上共同的族长。
那么根据自古以来的传统，少务正式接受天子册封，成为天下共认的巴国之主，这当然没什么坏处，而且是好事，更意味着其礼法正统的身份不可动摇。少务还是他的巴君，并没有任何损失，只要帝尧不威胁到他的巴君之位、不无端干涉巴国之政，接受册封并没什么不好。
但是另一方面，少务必须要搞清楚册封者的目的，与中华之国盟约的具体内容。从现实的角度说，就是要承担属国的哪些责任，又能得到什么利益，或者说将来如果不能尽属国之责，会受到什么样的惩罚、将导致多大的损失。
对于少务而言，要考虑的问题当然是在什么情况下拒绝册封，又以怎样的理由拒绝；假如接受册封，又应该达成什么条件、以什么样的形式。但他没想到，侯冈在三言两语之间，就问出了这样一段曲折的内情，那么上述的问题，就不是眼下要考虑的了。
而卢张也没想到，竟会在这里遇见侯冈，还能在只言片语间就问出了这么多破绽。册封巴原，对天子、对少务而言都不是急事，但对弟子丹朱来说，却是一件要抢先搞定的急事。卢张既是随丹朱出巡的礼官、当然就是帮丹朱做事。
卢张先前说得全是实话。丹朱巡视到云梦巨泽东部一带，突然接到了巴国复立的消息，心中大喜，便派卢张代天使身份，特赐其驾云辇来册封巴君，还临时赶制了册封所用的礼圭。