界做出任何贡献的。”一名已经入选了参赛名额的人问道。
李可可老先生淡淡一笑，没有回答，而是反问道：“你可知道中医辨证论治有三重境界？”
那个人回答道：“每个人心中都有自己的认识，还请李老指教。”
李可可点点头：“在我看来，第一重境界“法式检押”，即“按图索骥”或称“对号入座”，就是把病人的病情和临床规范相比较，对号入座，看与孰相应就从其证的范式名证、立法处方，如病人有脉浮、头项强痛、恶寒等与《伤寒论》首条太阳病相一致，就可判为太阳病，以辛温解表法治之，麻黄汤主之，还如白虎证（四大症）、承气证、柴胡证等等，这些都是很明显的。
《灵枢？逆顺肥瘦》对这种辨证模式进行了概括说：“圣人之知道者，上合于天，下合于地，中合于事，必有明法，以起度数，法式检押乃后可传焉。这里所说的“法式”即是规范法度，“检押”即是“核对标准”。
至于说第二重境界，可以概括为“圆机活法，医者意也”，乃是对常规模式的突破。徐灵胎在《伤寒论类方？自序》中说：“方之治病有定，而病之方之治病有定，而病之变迁无定，知其一定之治，随其病之千变万化而应用不爽”。
第三境界是“非法为法，创辟开新”。
《素问？天元纪大论》言道：“神用无方谓之圣”。
达到此等境界的人，在辨证论治时，能敏锐地捕捉病证的要害而直指病机，突破“因名识病，因病识证”，压缩思维程序而察脉证之真。
从标志性的症状体征就能“但见一证便是”，突破四诊合参，从病证的关键点上执简驭繁，以“不辨”为辨。”
说道这里，李可可突然看向谷国进，问道：“小谷子，你说说看，如今我们在座的各位医生，大多数人处于哪种境界上？”
谷国进满脸苦笑着说道：“老师，即便是我们在场的很多专家，如果真的按照这三种境界来分析的话，很多人能够达到第一种境界中的中高阶段就已经很不错了。”
“那你认为你达到了哪个阶段？”
“我顶多也就是第二种境界的初级阶段而已。”谷国进苦笑着说道。
李可可老先生点点头：“嗯，还算你有自知之明，因为就算是我也顶多达到第二种境界的高级阶段而已，距离第三种境界要差得远，如果能够在有生之年能够突破第二种境界达到第三种境界，即便是我死也可以瞑目了。”
说道此处，