这一段咱们可以用一句咱们很熟悉的诗句来概括，那就是“帝高阳之苗裔兮”，他追述远祖一直说到了上古颛顼时候的重和黎，而重、黎一个是少昊之后，一个是颛顼之后，颛顼又是高阳氏，所以有此一说，这里咱们已经很难考证了。】
关于这个众人是一点兴趣也没有。
因为在座的大多数人的祖先都是颛顼时候的人。
也不是说这身份不好，但大家都是这般身份，也就不甚稀奇了。
更别提女子说是无从考证的。
【但是咱们去考证司马迁是不是高阳氏子孙其实也没有什么意思，谁还不是炎黄子孙呢？咱们透过现象看本质，古人很喜欢为自己找一个很厉害的先祖，你看屈原、司马迁、还有后面的李唐，不仅现在要能打，祖先也得能打才有面子。】
【到了后来咱们这种家族谱系弱化，都不重要了。】
弱化？
众人一惊。
如此重要的东西，怎么能弱化呢？
这不是忘本吗？
【讲了远古，他就开始说近古，他的父亲司马谈是怎么来的，这里追述到了司马错，到这儿的话可信度就要高一些了。】
【然后说到了他爸司马谈也是他自己的思想来源，他们学《易经》、学道家黄老之说，而后论述六家。所以在《史记》中虽然受到的儒家思想影响很大，但是也并不是只有儒家思想，那个时候汉武帝正和董仲舒搞了罢黜百家、独尊儒术，按理来说司马谈父亲该是直接以儒家为纲的，但是他们并没有。】
众人也并不觉得奇怪。
虽然现如今是有那样的说法，但他们这些人那都是学百家过来的，那些思想早已根深蒂固，谁能真正抛弃呢？
顶多就是在教孩子的时候多教些儒家的东西罢了。
可能再过个几代，就如幕中女子所言，儒家就会称霸天下了。
【为此，后来的班固对他们二人是持一个批判态度的，进而对《史记》也存在着一定的意见，而他抨击的一个点就是司马谈父子的离经叛道。】
公元62年，永平五年。
难道不是吗？
班固想，明明武帝都已经言明独尊儒了，可他们却还注重黄老，这不是离经叛道是什么？
但是班固倒也没有那么批判《史记》，他承认《史记》是很优秀的，他只是觉得，能够更好而已。
【那个时候的正道就是独尊儒术，而班固认为他们尊的是道家，事实真