上面卢生的事情，这个“亡秦者胡也”这句话就很微妙，首先作为坚定的唯物主义者，我本人是不信卢生有这样的本事能够预知未来的。】
【如果他不是真有这个本事，那这句话的来历就有两个可能，一个是卢生自己胡说的，一个是后人加上去的，不管是司马迁，或者是后世其他的人，若是后人加上去的，我个人觉得是司马迁加的可能性更大一点，或者说跟他亲近的最开始保留《史记》的人。】
公元前113年，元鼎四年。
幕中女子说得众人直皱眉。
这司马迁写的什么史书，怎么这么多自己改动的地方呢？
哪有这样写史书的？
更奇怪的是幕中女子明明都猜测他这样对待史书竟还说这是最好的史书，后世的那些人，未免太没用了一点。
【因为《史记》这本书，它一旦面世，那就会让许多人看到，就像这世上许多的文学作品一样，会出现很多的版本，然而在版本上来说，这儿是没有什么争议的。】
若是没有争议，那就是司马迁一开始就写了的。
【而我们站在上帝视角来说，这个胡自然是指的胡亥，司马迁肯定会这样想，那就显得这其中的神秘色彩很浓厚。】
【是什么意思呢，也就是说，如果这是司马迁添上去的，那就是他利用后面的史实来编造这个故事，目的是为了说明秦始皇没能在可以及时止损的时候及时止损，再一个就是说明了他在很大程度上认为秦朝的灭亡最主要的责任人还是在胡亥。】
这么一说好像这里即便是司马迁的更改也没什么错了。
因为大多数的人都觉得秦朝的灭亡确实得怪胡亥。
再一想之前女子一直强调的司马迁说的“究天人之际”，那他添上去的可能性就很大了。
后世的一些学者想得更远一些。
先时幕中女子提到过《史记》可能会有扬秦鄙汉的倾向，即便这是东汉时期的人的意思，然而许多人就下意识地认为了这样说法是正确的。
但万一如果不是呢？
万一司马迁其实是为着汉朝的呢，那他加上这样的故事极力地“究天人之际”是为了什么呢？
难道不是维护汉武帝的君权神授吗？
果然有的时候看待历史还是不能一味地听从别人的说法，要有自己的思考。
【假如，假如是卢生胡说的，也有几个可能性，第一，他是为了哄得秦始皇的信任，到了这个位置，自然是要