不过徐迩无所谓，虽然对郭老的教诲仔细的听取，但是做的时候还是不该方向，继续朝着‘原始森林’迈进。
徐迩认为，自己只是现在手里有这样东西，于是就正好感兴趣的研究一下，兴趣大过研究，不会深陷其中。
只是，这个世界上，很多事情的初始，也仅仅是源于一次好奇。
看到自己的小弟子，一头扎进吐火罗语这个深坑，郭老也没有办法，总不能打击自己弟子好不容易升起的积极性，于是只好拉着人情，找了关系，联系上了那位京都大学老教授，借来了复印本的《吐火罗语残卷》、《吐火罗语文法》两本书，都是那位老教授在德国的时候，得到的非常原始的研究资料，让徐迩好好研究。
若是有了名堂当然好，自己作为老师也是与有荣焉，若是没有什么成果也不错，就当是让徐迩涨一些经验，将来和自已一起研究拉丁语系，也不至于毫无头绪。
有了老师借来的资料，徐迩才对吐火罗语有了一个比较明晰的认识。
事实上，吐火罗语这个名字，都处一种不确定的状态，因为这个名字是他的最开始的研究者，为它起的名字，而它真正的名字，还处于待定之中。
现在徐迩的问题是，最开始发现的吐火罗语文字，是书写在桦树皮上面的，而徐迩发现的笔记本，文字是写在羊皮纸上面的。
吐火罗语，作为印欧语系之一，更加靠近梵语的书写，而在当时，印度人主要是使用树皮、纸张进行书写，羊皮，则是欧洲人的习惯。
这本笔记本完全将徐迩的好奇心，全都吊了起来。
徐迩觉得自己应该换一个研究方向，比如说，先研究一下这本笔记。
笔记本的外面裹着一层牛皮，牛皮已经开始破裂，而且上面有着一股子干燥。
徐迩猜测，这本笔记之前应该是放在一个密封的地方，被隐藏的很好，是最近几十年才被拿出来的。
徐迩记得当时卖这本笔记的是一个法国人，但是对方说，自己的这本笔记本是在家里的一个箱子里发现的，而那箱子，最开始是他的曾祖父，从华夏带回来的。
从时间上计算，那应该是一战之前，也就是清末的时候。
而那个时候来华夏的外国人，想来都不是什么好人。
虽然有点武断，不过徐迩认为被冤枉的几率不到两成，完全可以忽略。
羊皮纸虽然保存的很好，但是有些地方，依旧已经看不清内容了。
但是就算是