车驾四中道自此分为十二校左右各六殿中御史骑左右兴兵中郎骑中道高华中道毕罕左右御马三分节十六左八右八华盖中道自此分为十六校左八右八刚鼓中道金根车自此分为二十校满道左卫将军右卫将军华盖自此后麋烂不存元光元年七月京师雨雹，鲍敞问董仲舒曰，雹何物也，何气而生之，仲舒曰，阴气胁阳气，天地之气，阴阳相半，和气周回，朝夕不息，阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。
故谓之正阳之月，阴德用事，则和气皆阴，建亥之月是也，故谓之正阴之月，十月阴虽用事，而阴不孤立，此月纯阴疑于无阳，故谓之阳月，诗人所谓日月阳止者也，四月阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳疑于无阴，故亦谓之阴月，自十月巳后，阳气始生于地下，渐冉流散故云息也，阴气转收，故言消也，日夜滋生，遂至四月纯阳用事，自四月巳后，阴气始生于天上，渐冉流散，故云息也，阳气转收，故言消也，日夜滋生，遂至十月纯阴用事，二月八月，阴阳正等，无多少也，以此推移，无有差慝，运动抑扬，更相动薄，则熏蒿歊蒸。
而风雨云雾雷电雪雹生焉，气上薄为雨，下薄为雾，风其噫也，云其气也，雷其相击之声也，电其相击之光也，二气之初蒸也，若有若无，若寔若虚，若方若圆，攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠，风多则合速，故雨大而疏，风少则合迟，故雨细而密，其寒月则雨凝于上体，上轻微而因风相袭，故成雪焉，寒有高下，上暖下寒，则上合为大雨，下凝为冰霰。
雪是也，雹霰之流也，阴气暴上，雨则凝结成雹焉，太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而巳，雨不破块，润叶津茎而巳，雷不惊人，号令启发而巳，电不眩目，宣示光耀而巳，雾不寒望，浸淫被洎而巳，雪不封条，凌殄毒害而巳，云则五色而为庆，三色而成矞，露则结味而成甘，结润而成膏，此圣人之在上，则阴阳和气雨时也，政多纰缪，则阴阳不调风发屋。
雨溢河，雪至牛目，电杀驴马，此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也，敞曰，四月无阴，十月无阳，何以明阴不孤立阳不独存邪，仲舒曰阴阳虽异而所资一气也，阳用事此则气为阳，阴用事此则气为阴，阴阳之时虽异而二体常存，犹如一鼎之水而未加火，纯阴也，加火极热，纯阳也，纯阳则无阴，息火水寒，则更阴矣，纯阴则无阳，加火水热，则更阳矣，然则建巳之月为纯阳，不容都无复阴也，但是阳家用事，阳气之极耳，荠麦枯，由阴杀也，建亥之月为纯阴，不容都无复阳也，但是阴家用事，阴气之极耳，荠麦始生，由阳升也其着者葶苈