，几乎掌握了欧洲三分之一的土地，还有近乎全部的文化人才、学校、医院以及政府机关，它们的土地权利多到可以直接建国（教皇国）。
在差不多八百年前，也就是两晋南北朝时期，法兰克的国王希尔佩里克一世就曾吐槽教会过于滥用职权，胡乱干涉国家政治，并且试图通过立法来限制教会的财产。
林煜这时也说起了最后的日本。
“日本这个国家相对华夏、蒙古、朝鲜、天竺，都要来的更为特殊，它的民族国家构成，受到地缘环境的影响，也要更为强烈明显。”
“按照地缘环境来说，日本它是一个孤独的文明，四面环海的群岛地缘，让它半永久性的被隔绝于文明世界之外，从而造成了日本民族普遍空虚的归属感与对内安全感。”
“所以，为了摆脱这种游离于文明世界边缘的不安全感，日本往往会为了强调‘我也是个文明’，而去着重强调文明社会的独有产物‘礼仪’。否则，一旦失去礼仪作为束缚，日本的社会秩序就会迅速脱缰崩溃，直到退化至野蛮原始时代。”
可以说，日本的精神内核就是偏执、疯狂和极端，而礼仪便是把日本的这些内在疯狂，给约束在一个表面看上去正常的范围。
用喝茶来举例，中国喝茶虽然也有仪式感作祟，但本质是为了提高茶的品味，茶始终是主体。
而日本的茶道正好相反，茶反而成了道具，它的礼仪相当繁杂严肃，且充斥着莫名其妙。
朱瞻基听到这里，却是想起了以往跟着父亲，一起接见日本使节团的场景。
对方怎么说呢……
大明这边并没有任何要求，但日本却坚持沿用唐时旧例，以日本高僧作为使节团名义上的主使。
除去正式的朝觐参拜，在私下居住番馆的时候，对方针对礼仪规矩的严谨，让负责使节团饮食住行的大明官员，都有些莫名其妙。
就好像这些都不是活生生的人，而是被礼仪规矩所完全操控的提线木偶一般。
“日本对礼仪的确有些过于严肃刻板了。”朱瞻基想了想，说的还算客气。
林煜却是冷笑：“严肃有什么用，对日本而言，礼仪不过是他们强调自己是文明的工具而已。”
“日本的地缘环境，决定了他们只是利用礼仪，而从来不会真正从中学到谦卑恭谨。”
“而且，日本多山群岛，山地对仅有的平原进行了分割，再加上季风气候与海洋风暴，导致日本不论农耕还是捕鱼业，获取收