袁忠彻全然无视了杨荣那“恨铁不成钢”的无奈眼神，显得无比坦然洒脱。
跟他已经去世的父亲袁珙是一样一样的。
这一对父子，两个都是不爱财，也不爱当官的主。
朱棣、朱高炽先后赐官加爵，都被袁忠彻给回绝，就现在身上这个官职，都还是为了方便进宫才领的。
所以，对于骗人什么的，他完全不是很在意。
要不是他的身份是陛下安排的，陛下还另有旨意叮嘱，他也打算看看林煜到底是什么人。
或许，他可能一上来就自报家门了。
“……”
林煜被袁忠彻的过分“坦荡”给整乐了，缓了缓方才说道：“所以，你是想说什么？或者说，你是发现了什么问题？”
没问题，怎么会亲自过来呢？
袁忠彻点头：“老夫的确有一问，老夫想问问小先生，小先生之前说到，地球不是宇宙的中心，而太阳才是宇宙之中……”
林煜打断纠正道：“太阳不是宇宙之中，只是太阳系之中。”
“对，”袁忠彻并不否认，接着说道，“太阳是太阳系之中，而地球是围绕太阳而转，月亮则围绕地球而转，如此才有了阴晴圆缺的月亮。”
“那么，若是以此来算，我大明乃至历朝的历法，皆是来自于阴阳合历，主要以月亮为参照，那为何历法依旧还能稳定预测，以及对百姓农时进行预报呢？”
可以说，中国古代的历法，早在商朝就已经出现以太阳、月亮的运行规律，作为基础计算的阴阳历，也就是后世所说的农历（初版）。
农历的月份长度以朔望月为标准，为了契合地球公转和四季变化，每隔几年，就需要插入闰月进行调整。
从甲骨文中的信息考证，商人将一年划分为12月，闰年13月，大月30天，小月29天，已经和后世的农历很接近了。
与后世不同，古人最初是通过黄昏时分星宿的出没来确定四季。
《尚书·尧典》中以鸟、火、虚、昴四宿为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时刻的中星。
到了春秋时期，农历进一步发展完善，开始采用19年7闰的调整周期，比古希腊的默冬周期（可能由巴比伦传入）早了一百多年。
等到了秦汉时期，二十四节气才基本确立……
“西汉的《太初历》，东汉的《四分历》，南北朝的《大明历（祖冲之）》，再到唐朝?的《戊寅元历》，宋朝