那就择机问孔子就是。
鲁内宫中，鲁哀公、季孙肥、孔子，三人坐而论政。
应该说，这是春秋时期国君见贤人的规定动作，无论国君是否真心，他应该就治国理政方面，谦虚地向贤人请教。
这个规定动作，叫问政。
鲁哀公刚即位时，就曾问政过孔子，当时就对孔子非赏仰慕。
但可惜，当时季氏粗暴地将自己欲重用孔子的念头给死死摁在地上，还踩了一脚，最后迫使孔子再次流亡。
而现在的季氏，比当年更加粗暴，只要自己一个不慎，但凡被季孙肥怀疑，那说不定不是迫使孔子再次流亡的问题了。
鲁哀公整理了一下思路，谦虚问道：“请问夫子，治理民众，如何才能让民众对国家政令服从呢？”
孔子捋须微笑，想也不想，道：“主公，‘亲君子，远小人’即可。只要主公能提拔正直无私的人，弃用邪恶不正的人，民众自然服从。”
鲁哀公略微思忖，默默点头，喃喃道：“正直无私者正直无私者天下之大，何处有真正的正直无私者”
猛然，鲁哀公发现自己犯了大错，鲁国的实际掌权者季孙肥就在身边，自己居然哀叹天下无真正的正直无私者？
鲁哀公忙改口，问孔子道：“请夫子指点，这普天之下，何人可称正直无私？”
孔子严肃道：“利益面前不忘义的人，危险面前敢勇往直前的人，以及那些安贫而乐道的人，一言九鼎永不失去信义的人，均可称正直之人。”
季孙肥倒也没在意鲁哀公神情有异，见孔子说得在理，频频点头，道：“请问夫子，眼下之鲁国，该如何治政？”
孔子认真道：“政，其实就是正。上正，则下正。故治理国家，自国君以下，公卿大夫人人均正，走正道，求正义，何患国家不治？”
季孙肥思忖了一下，继续问道：“当政者该如何才能真正得到民众尊重，并自觉忠实地执行所制定的政策呢？”
孔子道：“这关键还得看当政者自身。若当政者庄重而不轻浮，严谨而不率性，可得百姓之敬；若当政者自身讲慈孝，重德行，可得百姓之忠；若当政者选用贤良，推行教化，可勉励百姓自觉忠实地执行政策。”
季孙肥略微脸红，毕竟孔子的大道理是无可辩驳的，但偏偏听着就如一根刺一样刺着自己。这种高大上的话题还是不要多探讨了，来点实际的吧。
但实际的东西，季孙肥又不想当着国君的面与孔子探讨