以来都是直言直语，从不文过饰非。
刚评价了仲由，孔子又把颜回叫过来，让颜回站在众弟子面前，道：“刚才，为师提醒子路，知之为知之，不知为不知，二三子都要切记。
大家再看子渊，每次为师讲学，子渊必认真听讲，且从不质疑与反对，‘终日不违’。
一开始，为师认为子渊愚笨。但后来，为师多次观察子渊私下里与众弟子研讨学业，发现子渊非但掌握了为师所授之学业，甚至有不少方面超越了为师。
子渊并非愚笨，也并非他不懂装懂。他爱动脑筋，总能独立思考，并有自己的见地。这样的学生，为师认为，足可以成为表率了。二三子，做学问，就应如子渊一样。温故而知新，可以为师矣。”
颜回被表扬得不好意思起来，这是孔子不止一次表扬颜回的学问在某些领域已经超过了自己。
孔子绝对不是忌贤妒能的人，尽管后来曾经有人说孔子不少弟子比孔子还贤，孔子内心也有过不痛快。但他对弟子的了解是客观的，也并不因为自己教出来的弟子超越了自己而诋毁。
孔子只是直率而已，对自己的弟子，尤其是自己一直很欣赏的弟子，表扬和批评都是赤裸裸的。
如孔子表扬端木赐通达物理，表扬仲由勇敢果决，表扬冉有多才多艺，都是治政人才。但也批评端木赐虽精于商道但学问不足，批评冉有不直言劝谏。
至于批评仲由的话，那是常态化的。
后世的唐代文学家韩愈说，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，相信孔子是赞同这句名言的。
在我们对孔子的认知中，尤其是通过《论语》、《孔子家语》等记录孔子言论的史料，我们总能发现孔子是经常与自己的学生在一起的。
正因为经常在一起，所以孔子就有了对自己学生评价的资格。
孔子曾说过，“视其所以，观其所由，察其所安”。
用现代的话讲，孔子认为，要了解一个人，观其言行的目的，观其言行的动机，观其专注的领域，就会了解这个人。