厢情愿。
故孔子只是去观礼，而非送葬。
在孔子眼里，葬礼是非常隆重的，也是当时孔子推行的儒家文化的基本礼仪。
按当时的礼制，葬礼程序复杂，但季札是全世界公认精通周礼的贤人，如何在异国他乡主持自己儿子的葬礼，这对孔子来讲也是一个全新的领域。
孔子是一个活到老学到老的人，他认为自己必须掌握特殊情况下的葬礼知识。
在齐国，那个地处赢邑、博邑之间的一个小山坡上，孔子见识了季札儿子的墓。
墓穴并不深，用当时的话讲是未达九泉。
九泉即酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉等共九种不同称呼的泉水，但这些都是意识形态领域的称呼而已，自地面向下挖，估计大罗神仙真的存在，也分不清这九泉。
九泉在当时意指距地面很深的位置，能见到地下水。
孔子关心的是，季札给儿子挖的墓穴深度如何。
现在知道了，很浅，仅挖到连地下水都未渗透出来的位置。
墓穴很小，刚够放下一具尸体。
然后就是季札仅用了很平常的衣服将其儿子的尸体包裹起来，直接安放在墓穴中。
没有棺材？
是的，季札儿子暴毙，他不可能预先准备好棺材。
尸身入墓后，就直接用土掩埋起来。
接下来是封土，孔子观察很仔细，封土并不高，在地面形成一个大约半人高的坟丘。
最后，季札挽起自己左臂衣袖，用当时的话讲是“袒左”，自右逆时针绕坟墓而走，一连号哭三遍道：
“骨肉回归大地，此乃命数，但魂魄没有到不了的地方，没有到不了的地方”
完了？
是的，整个葬礼就这样完了。
非常简朴的一个葬礼，这与孔子原先所精通的那一套复杂烦琐的葬礼仪式完全不同！
看着季札转身朝吴国而去，孔子呆了半晌，若非仲由提醒他说人都走了，孔子还在那里若有所思。
在回鲁国的路上，仲由问孔子：“夫子，延陵季子这样安葬自己的儿子，是不是太草率了？”
孔子摇了摇头，正色道：“延陵季子的礼乐知识高深莫测，吴太伯建立了吴国，带去的是最正宗的周礼，故在吴国得以传承。
如今列国所依的葬礼仪式，是经过后来重新修订的。所以，延陵季子安葬其子，用现行的礼仪看