理政理念，绝对不容许在此关键时刻被人为打断。
从自己学生们口里，孔子很清楚少正卯推行的理念，与自己的儒学理念完全不一样。
也许少正卯是一位正人君子，而且是才华横溢、辩才一流的正人君子，且为官可能是清廉的，但在意识形态上却成了孔子治国理政的对立面。
六十岁以前的孔子，可谓是一心追求于从政，希冀着自己的思想被广泛应用于治国理政上，他的忠君爱国必须体现在为国君为国家效力，并取得令人瞩目的政绩上。
甚至，孔子梦想着成为鲁国的执政大夫，将自己的满腹才华，用于伟大的鲁国中兴事业上！
既然你少正卯要成为孔子的对立面，而且是极具危险的对立面，那孔子一旦有了机会，还不将你少正卯给灭了？
换作是笔者，也一定会一把将少正卯给灭了！
孔子知道颜回点拨了仲由等人后，使仲由等人清醒过来，对颜回大加赞赏。
他想想自己用五类恶作为诛杀少正卯的理由，相比颜回的解释，感觉脸上热热的。
所以，孔子后来很坦率地对人说，颜回甚至比自己还要贤。
所以，后世唐朝大文学说韩愈也说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
一直以来，关于孔子诛杀少正卯的事争论不断。有的说孔子这样的圣人，倡导的又是仁德礼仪，怎么可能施此暴行？
也有的说，孔子对自己的理论是相当自信的，在当时的鲁国已然是整个学术界的领军人物，无论如何也不可能让区区一介少正卯给乱了心神，最后干脆恶向胆边生杀了少正卯？
更有人说，孔子这样的圣人，心胸必定开阔如大海，怎么可能因此而杀了少正卯？
还有的人从这段历史甚至少正卯这个人仅有《论语》中才有记录，而春秋的正史《春秋》三传无只字提及，得出这事不可信的结论。
甚至，还有人认为当时孔子的大司寇权力非常小，根本没有资格诛杀一位大夫。
甚至，有的从分析孔子的性格、治理国政的习惯等，认为孔子不可能有这段历史。
当然，也有人从这个故事出自儒门高徒荀子之口、且《论语》予以记载为由，强调此事在历史是肯定发生过。
笔者认为，孔子应该是一个有血有肉的人。他虽然伟大，但应该也有缺点也有优点，也有其历史环境下的思想认识上的局限性。
长期以来，孔子被人们所认识的过程，是一个不断